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(2014·北京海淀高三第二学期查漏补缺·27)阅读下列材料,回答问题。
材料一 泰西诸国原不同于诸蛮貊(mò,泛指北方少数民族)之固陋,而更有中邦所不如者。……天载之义,格物之书,象数之用,律历之解,莫不穷源探委,我中土之学问不如也……自鸣之钟,照远之镜,举重之器,不鼓之乐,莫不精工绝伦,我中土之技巧不如也。 ——明末士人朱宗光 材料二 14世纪,在意大利的一些 “美丽的商业城市 ”,人们凭借自由的环境经商致富;富裕和自由又极大地激发了人们的天才、鼓舞了人们的勇气;这反过来又使人们变得更加富有。……18世纪的法国社会, “中间等级的人因从事工业而发财致富。大臣们和内宠近幸不如过去富有 ”。结果, “人与人之间的差距缩小 ”。以前,小民百姓只能通过为达官显贵效劳以求发达, “如今工业为他们开辟了成千上万条途径 ”。这些人,有了各种谋生致富的渠道,能逐渐摆脱权贵的控制,获得独立与自由。——杨芳《论伏尔泰的启蒙社会观:自由、商业、战争与文明》 材料三 1862年附设于总理衙门的京师同文馆,三十年间译著近两百种……延聘法国毕利干教授化学,英国德贞教授解剖学。19世纪中期以后传入的西学,举凡近代西方的工程技术、科学理论、民主思想……统统展示在中国人面前……资产阶级新文化在中国社会的各个阶层、政治经济活动的各个领域同传统文化进行着多角度、多层面的较量,并以其自身具有的相对高势能,不可逆转地占据了优势。——冯天瑜《中华文化史》第3版 (1)概括材料一中对西学的认识。结合所学分析这些认识产生的原因。(2)结合所学知识,围绕 “时代要求与思想解放运动 ”的主题对材料二进行解读。(要求:史论结合、观点明确、条理清晰。) (3)据材料三概括晚清民初 “西学东渐 ”的传播途径,并结合所学知识说明其内容和影响。 |
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换一批1. |
(2021·湖南益阳高三9月调研考试·17)(14分)林则徐是中国近代
“开眼看世界
”的第一人,是中国士大夫阶层的典型代表。阅读材料,回答问题。
材料 林则徐虽有世界眼光,但他怕清议指摘,以致他后来虽又作陕甘总督和云贵总督,总不肯公开提倡改革。他让主持清议的士大夫(即抱着旧观念空发议论的官员)睡在梦中,他让国家日趋衰弱,而不肯牺牲自己的名誉去与时人奋斗。倘若同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间,我们的近代化就要比日本早二十年,远东的近代史就要完全变更面目。为什么道光年间的中国人不在鸦片战争以后就开始维新呢?中国士大夫阶级(知识阶级和官僚阶级)是缺乏独立的大无畏精神。无论在哪个时代,总有少数人看事较远较清,但他们怕清议指摘,默而不言,林则徐就是个好例子。 ——摘编自蒋廷黻《中国近代史》 概括材料,谈谈你对蒋廷黼认识的看法。(14分)(要求:表述成文,持论有据,论述充分,逻辑清晰。) |
2. |
(2018·江西重点中学协作体第一次联考·42)(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料
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3. |
(2017·湖南长郡中学高三月考三·35)(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料 纵观世界历史,西方率先由农业文明向工业文明过渡,并导致文化从中古形态向近代形态转换。其他地区的近代转型基本上是在西方入侵和作出文明示范的情形下发生的,但又不是全然 “外铄 ”。中国文化在近古时代已积淀若干近代性因子,以故中国文化的近代转型是内外因素交互作用的产物。 ——摘编自冯天瑜主编《中国文化史》 结合材料与所学中国近代史的有关知识,评析材料中关于近代中国文化转型的观点。(12分,要求:对该观点赞成、反对或另有观点均可/,观点明确;运用相关史实进行评析,做到史论结合。) |
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