（2016·福建厦门一模·46）（15 分）近代社会的民主思想与实践
材料 英国著名思想家霍布斯（1588～1679）认为：人类在产生国家以前过着 “自然状态 ”的生活，那时，人们不受任何政治禁令的约束，享有完全的自由自主的 “自然权利 ”，后来自愿互订契约而形成社会，产生国家，出现了政治统治。……人之初性本恶，人生来就是自私和损人利己的，被相互侵害的渴望支配着，因而在 “自然状态 ”下，人与人之间经常 “相互攻杀无已 ”，出于 “理性 ”，人们要求摆脱这种难以容忍的敌峙，必须寻求和平；为此，人们才相互间缔立契约以求 “自保和自全 ”；为了要使缔约者履行所约，霍布斯认为必须有一个能 “临于其上，威之以刑 ”的绝对权威，这样才可使缔约者 “自制以相安 ”，否则就会 “团体瓦解，而互战又起 ”，人们将再度陷入由于 “性恶 ”而导致的 “相互攻杀 ”的 “无政府状态 ”。……因为处于过渡性阶段，在一定时期内，霍布斯的国家主权新_軑乢P？W__思潮不能不含有封建世界观的因素。

——摘编自顾学杰《霍布斯的国家观与十七世纪英国革命》

（1）根据材料，概括霍布斯的国家观。（6 分）
（2）根据材料并结合所学知识，评价霍布斯的国家观。（9 分）

（2015·甘肃兰州一模·46）（15分）近代社会的民主思想与实践
材料一 “在一切场合，只要政府存在，立法权是最高的权力，因为谁能够对另一个人订定法律就必须是在他之上。而且，立法权之所以是社会的立法权，既然是因为它有权为社会的一切部分和每个成员制定法律，制定他们的行动的准则，并在法律被违反时授权加以执行，那么立法权就必须是最高的权力，社会的任何成员或社会的任何部分所有的其他一切权力，都是从它获得和隶属于它的……” “如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权力，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律， 并且在制定和执行法律时，使法律适合于他们自己的私人利益……”

——洛克《政府论》

材料二 “当立法权和行政权集中在同一个人或者同一个机关之手，自由便不复存在了，因为他们害怕这个国王或者议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不和立法权和行政权分立，自由也不存在了。如果司法权和立法权合而为一的话，将会对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权和行政权合而为一的话，法官将握有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或诉讼权，则一切便都完了。 ”

——孟德斯鸠《论法的精神》

（1）根据材料一，概括洛克的主要观点。（7分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出洛克与孟德斯鸠分权思想的不同点。（8分）

（2014·山东潍坊三模·46）（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
材料一 今试举卢梭民约之大经大法而列之：（甲）民生而自由者也，于其群为平等而皆善，处于自然，则常如此……（丙）群之权利，以公约为之基；战胜之权利，非权利也。

——严复《<民约>平议》

材料二 卢氏（卢梭）之言，药也；伯氏（卢梭学说反对者）之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳（病愈）然药能已（治愈）病，亦能生病，且使药证相反，则旧病未得豁，而新病且滋生。故用药不可不慎也。

——梁启超《新民丛报》（1903年）

（1）材料一中严复认为卢梭的主要思想有哪些？（不得摘抄材料原文）（3分）
（2）据上述材料并结合19世纪末20世纪初中国实际，如何理解梁启超 “用药不可不慎 ”的观点？（7分）