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（2014·江苏盐城三模·2）王阳明《传习录》载， “身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。 ”这一主张（　　）
A．否定 “存天理，去人欲 ” B．科学指明了心与物的关系 C．体现了人文精神的内涵 D．注重人的意识的重要作用

相似题

换一批

1．
（2022·河南省许昌市高三质量检测·27）王阳明认为，人子有父母之丧，哭与不哭，完全决定于个人 “由衷 ”的情感，而不是 “循 守格套 ”，情不由衷，在吊客面前 “作伪 ”。据此可知，王阳明（　　）
A．摆脱了儒学思想束缚 B．否定纲常伦理道德 C．突出个体的自我意识 D．倡导知行合一思想

2．
（2017·山东烟台二模·26）有学者认为，宋明理学所强调的义理，表现出一种想要摈弃汉唐训诂之学而直接面向经典、回归圣人之道的气势，颇有一点 “文艺复兴 ”的味道。该学者的依据是宋明理学（　　）
A．强调三纲五常的教化作用 B．突出儒学的社会伦理道德 C．注重强化封建神学思想 D．束缚并压制人和人性

3．
（2014·四川广安三模·4）王阳明认为： “天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？ ”王阳明意在强调（　　）
A．万物皆有天理 B．“灵明 ”是良知 C．人与自然的和谐 D．天人感应思想