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（2014·山东济宁二模·39）（16分）历史学家认为，具有生命力的文化都兼具延续性和变异性的特征。阅读材料，回答问题。
材料一 古老的基督教强调个人命运是亚当众儿女的普通命运的一部分，而意大利文艺复兴时期的有钱男女认为这种观点是错误的。……人们越来越把生活当作获取荣耀和享乐的契机，而不是作为一条通向永恒的幸福或永远的地狱之路的过渡阶段。人本身就是评判过什么样的生活的准则，这是古希腊诡辩家的训言。古希腊文明，尤其是异教的古罗马文明，成为艺术和文化兴趣的重心。

——摘编自【美】菲利普·J．阿德勒兰德尔·L．波韦尔斯《世界文明史》

材料二 17世纪末和18世纪初，许多人认为，自己和自己所处的时代是摆脱偏见和迷信的时代。凡不是根据逻辑理性得出的原理，却自称为权威和权势的，都引起人们的怀疑。人们甩掉了传统的枷锁，认为不需要再谨守过去教会与国家为自身权势而强加于人的专制、非理性的那些说法。……从文艺复兴运动开始的以个人经验、以世俗生活为出发点的思想方式，到18世纪初。已经初步开花结果，绽出一种对世界和人生的新思想，后来称为 “启蒙 ”（即摆脱偏见和迷信）。

——摘编自【荷】彼得·李伯庚《欧洲文化史》

（1）据材料一，与 “古老的基督教 ”主张相比，文艺复兴时期的文化出现了怎样的 “变异 ”？ 分析出现 “变异 ”的原因。（7分）
（2）据材料二，启蒙运动在哪些方面 “延续 ”了文艺复兴的主张，又在哪些方面反映了文化传承中的 “变异 ”？（6分）
（3）据上述材料，归纳概括 “延续 ”与 “变异 ”对文化自身发展所产生的影响。（3分）

相似题

换一批

1．
（2015·福建三明一模·38）（36分）社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题：
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为 “以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化 ”。
材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》

材料三 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

材料四 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向 “法治国家，市场经济与公民社会 ”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。 “旧辙已破，新轨未立 ”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

（1）结合所学知识分析春秋战国时期为什么 “私学文化 ”得以产生和发展？（6分）列举春秋战国时期的 “私学文化 ”中哪些思想主张是服务于 “专制主义 ”，哪些思想主张体现以民为本？（6分）
（2）依据材料结合所学知识回答，李贽的思想跟文艺复兴在 “个人理智上的自由 ”方面有何相似之处？二者在促进社会转型方面起的作用有何不同？请指出导致这种不同的经济根源。（10分）
（3）依据材料三并结合19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代的史实说明中国近代社会转型的表现。（8分）
（4）依据材料四，并结合所学知识指出中国社会转型中向 “三元并存与互补的现代国家治理模式演进 ”的表现。（6分）

2．
（2015·天津和平二模·13）（16分）1750～1850年是西方文明突飞猛进的重要阶段。阅读材料并回答问题。
材料一 1775年北美爆发独立战争，1789年法国爆发大革命，西方民主政治开始在欧美大国确立。法国学者托克维尔进行研究，先后写成《论美国的民主》和《旧制度与大革命》，提出了许多发人深省的见解。
材料二 ……商品的低廉价格，是它（资产阶级）用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮……它创立了巨大的城市……资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大……随着资产阶级即资本的发展，无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展……基督教思想在18世纪被启蒙思想击败……

——马克思、恩格斯《共产党宣言》（1848年）

（1）这一阶段前，西方已开始变革。试列举14～16世纪意大利、16世纪德国和17世纪后期英国出现的变革事件，并分别概括其历史意义。（6分）
（2）近年来，一些学者注重从经济、政治、文化、社会、生态 “五位一体 ”的角度研究历史。参考材料一、二，并结合所学知识，用 “五位一体 ”的思路概括这一阶段西方历史发展的特征。（10分）

3．
（2015·天津河北一模·12）（20分）人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料二 马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出 “唯信称义 ” “平信徒（普通信徒）皆为教士 ”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说： “如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 ”……在政治方面……卢梭在其主要政治著作《社会契约论》一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决…… “行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从 ”。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）依据材料一，解读 “个人主义 ”的内涵并概括指出 “解决个人主义合法性 ”问题的重要意义。（6分）
（2）依据材料二，概括说明马丁·路德的思想 “既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化 ”的表现。（4分）据此分析宗教改革运动的意义。（2分）
（3）依据材料三，列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。（6分）
（4）综合上述材料并结合所学知识，概述人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。（2分）