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（2014·海南海口二模·26）（13分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国古代官员的退休制度，源于周朝，并留下了许多相关记载。《礼记》记载： “五十而爵，六十不亲学，七十致仕。 ” “卿大夫致仕曰 ‘国老 ’，一般官吏致仕曰 ‘庶老 ’”。《周礼·王制》说： “周人养国老于东胶（大学），养庶老于虞痒（小学）。 ”
材料二 汉兴，官员欲致仕，须申请，说明缘由。致仕有二：一为老，二为病。告老告病，皆称 “乞骸骨 ”……元始元年，平帝下诏令 “天下比两千石以上，年老致仕者，三分故禄，以一与之，终其身 ”。
《唐会要》载： “旧制，年七十以上应致仕，若齿力未衰，亦听厘务。……开元五年十月十四日敕，诸职事官年七十、五品以上致仕者，各给半禄。致仕官应物。令所由送至宅。三品以上，并听朝朔望，其年十一月，致仕官子弟无京官者，其在外者，听一人停官侍养。 ”
材料三 神宗年间规定： “承务郎及使臣以上致仕，尝以战功迁官者，奉钱衣赐并全给；余历任无公私罪、事理重及脏罪，给半；因过犯若老疾体量致仕者，不给，非战功功状显著奏裁 ”； “宰相以下并带职致仕 ”……
《宋会要稿辑·职官》载： “国朝，凡文武官致仕者，皆转一官，或加恩其子孙。 ”
《宋史·职官·致仕》载： “文武官年七十以上不自请致仕者，许御史台纠核以闻。 ”
明清以后，破除古制，将退休年龄提前10年以上，且带有强制性，相沿至今。
（1）依据材料一、二、三，概括我国古代在退休年龄和待遇方面的变化。（7分）
（2）结合三则材料和所学知识，简要分析中国古代退休制度的影响。（6分）

相似题

换一批

1．
（2019·湖南永州一模·25）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 宋朝至迟在北宋仁宗之后，民间善讼之风即初露端倪。民间 “好讼 ”之风的兴起，使得一种专门教人打官司的学问与职业应运而生，这就是 “讼学 ”与 “讼师 ”。在宋代统治者中，虽不乏明法之君，但其目的在于用法律的威慑力量来钳制百姓的思想和行为，并非是让百姓知法用法。于是，讼师始终处于地下活动，始终是官府打压的对象。他们游离于官方的体制之外，同时也不见容于士大夫阶层。种种迹象表明，宋代也许给当时的讼师提供了一个转变为受官府和民间都认可的 “身份转型 ”即由讼师变为具有正当性、合法性的律师的机会。但是，这一转型终究未能完成。
材料二 在13世纪以前的英国，开始有了法律专家，他们有偿为诉讼当事人在王室法院和其他地方提供服务。亨利二世时期（1154—1189）英国的法律制度开始重大变革，这些变革及其延续以及亨利的后继者们的更为深入的发展，创造了一种有利于英国专业律师的出现及其人数增加的环境。到13世纪末，一个专业的教会律师群体产生了。在一味打压或者放任自流之间，英王政府最终选择了一条中间路线：将律师纳入到法制的轨道，对其在职业道德方面提出较为严格的要求，对其人数予以限制，对其不当行为加以规范，等等。正是这种 “中间路线 ”的选择，使得英国早期的律师得以存活下来。

——以上材料均摘编自郭义贵《讼师与律师——基于12至13世纪的中英两国之间的一种比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代讼师未能完成向律师转型的原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括12至13世纪英国律师产生和发展的特点，并简析其作用。（13分）

2．
（2019·湖北黄冈元月调研考试·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 明代的大部分时间里，中国与这些国家建立起来的 “宗藩关系 ”是能够奏效的，从而维持了东亚世界的长期和平。但某些时候，中国也不得不使用武力帮助藩属国抵抗外敌。如明正德六年（1511年），满刺加被佛郎机（即葡萄牙）人攻陷，该国国王派使节向明朝求援……到了晚明，随着东亚世界新的地区强权兴起，它们不断挑战中国在既有的国际秩序中的主导地位，甚至直接向中国发起进攻。结果，东亚固有的国际秩序名存实亡，其主导者明朝被迫面对一个截然不同而充满危险的新局面。

——摘编自李伯重《历史复盘：“中华朝贡体系”得与失》

材料二 当中国被突如其来的西方文明冲击之时……中国外交开始了被迫的转型来适应这突如其来的变化并设法维护清朝的统治。在此后一系列交涉过程中的失利也使得统治阶级开始意识到清政府的对外交往不再是只重 “天朝 ”虚名的礼尚往来的传统模式，而是关系到国家主权和国家兴亡的对外交涉。当统治阶级在其保护传统的心态下进行勉强效仿西方模式而试图调和矛盾的同时，侵略的创伤却促发了中国开始观察世界、学习先进的行动，激发了中国内部促进变革改变困境的力量……尽管晚清外交转型没有能够指导晚清外交奏响胜利的旋律，……推进了中国在诸领域内西学东渐的进程。

——摘编自路遥《简论中国近代外交的转型》

材料三 万隆会议是新中国外交史上的一个重要里程碑。它阐述了以和平共处五项原则为代表的中国独立自主的和平外交政策，形成了 “求同存异 ”的万隆精神，促进了中国与亚非等新兴民族国家关系的发展……使得中国共产党领导人看到：与非社会主义国家和平共处乃至发展友好关系是可能的；建立国际和平统一战线是可行的。

——摘编自徐蓝《世界近现代史1500—2007》等

（1）根据材料一并结合所学知识，指出晚明以后中国传统的宗藩关系出现了怎样的变化，并分析原因。（7分）
（2）根据材料二，指出中国近代外交转型的特点，（6分）并结合所学知识评析其历史影响。（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出万隆会议所反映出的中国外交新态势。（6分）

3．
（2014·河南郑州三模·40）（25分）
材料一 如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个 “多种族 ”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于 “再试验再犯错 ”这一浸长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。

——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》

材料二 历史上各个王朝都有一整套典章制度……但人们如果稍稍翻阅一下史书不能不对一种现象感到困惑不解，正史中可以用《舆服志》、《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身分的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰；仪仗队有多少人，排什么队伍，手里拿什么东西，每件东西什么尺寸这一类近于无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的 “禅让 ”也要照录那三劝三让的表文和诏书，可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往非常简略，或者前后矛盾，语焉不详，有的竞毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由官史们执行着的实际制度。前者是官方的、法定的、成文的，见于记载，却不一定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。

——葛剑雄《统一与分裂》

（1）依据材料一，概述古代罗马规章产生的社会背景。（6分）
（2）依据材料二，并结合所学知识，概括古代中国成文规章的特点，并分析其成因。（11 分）
（3）依据材料一、二，并结合所学知识，简述成文规章对罗马和中国分别产生了哪些影响。（8分）