（2016·四川广安二模·40）（25分） “民族主义 ”，指以人们在历史上形成的对本民族的认同、归宿、忠诚的强烈思想意识和实践活动，是思想、学说、运动的统一，是一个历史性概念，与近代主权国家一同产生，是一种意义深远的文化现象。
材料一 十九世纪前期，随着工业革命的展开，日耳曼兴起浪漫主义运动，学者文人对于历史传统与民族精神颇多歌咏，这个文化活动对于日耳曼人的统一建国激励甚大。……1862年， “现实主义政治 ”大师俾斯麦用铁血政策取得三次王朝统一战争的胜利，大大鼓舞了德意志民族的自豪感。1871年，统一的德意志帝国建立。当民族主义同强大的政治、外交、军事领袖结合起来后，他在动员、集合民族感情膨胀的民众方面便具备了无限潜力。……他们建立学校，向学生灌输爱国主义思想，还将青年征召入伍，让他们保卫国家利益，甚至有时还主动出兵攻击，以此来提高本民族的威望。
二战后，德国被分区占领，再次分裂。东德经济发展缓慢，增长率从1984年的5．5％下降到1989年的2％，人们的日常生活必需品非常紧缺，买汽车必须提前10年预订。在200万人逃向西德后，东德于1961年开始修筑 “柏林墙 ”，这严重伤害了德意志人民的感情。而西德经济在二战后始终保持高速而又相对稳定的增长，到1960年，西德国民生产总值年平均增长8．6％，高于所有西方工业国家，迅速地跻身于世界经济强国之林。在政治上，始终没有放弃统一，其国家法律一直称 “基本法"而不是宪法，从而为重新统一德国留有余地。1990年，德国再度实现统一。

——摘编自【美】本特利《新全球史》，张建华《世界现代史》等著作

材料二 我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人，所以就大多数说，四万万中国人，可以说完全是汉人。我们这种民族，处于现在世界上，是什么地位呢？用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国的人没有民族的精神，所以实在是一片散沙，弄到今日是世界上最贫弱的国家，处国际中最底下的地位。人为刀俎，我为鱼肉。我们的地位在此时最为危险，如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之优。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。

——摘自孙中山《三民主义》

（1）根据材料一，结合所学知识，简析德国实现两次统一的相似之处（12分）
（2）根据材料一、二，结合所学知识，评析民族主义思潮。（13分）

（2014·江西九江三模·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料一 他（甘地）写道： “我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时，我将永远选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉，不愿向英国卑躬屈膝，含垢忍辱地听人家侮辱，失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力要高明的多。 ” “因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义，而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。 ”

——王春良《世界现代史诸问题》

材料二 虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。

——（意）詹尼·索弗里《甘地与印度》。

（1）根据材料一，概括甘地选择非暴力主义的理由。结合所学知识分析其实际原因。（11分）
（2）根据材料二，概括指出 “甘地的遗产 ”的现实影响。（4分）

（2014·湖北孝感二模·48）（15分）【中外历史人物评说】
材料一 事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质。建立在非暴力基础上的社会，只能以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。

——甘地《圣雄箴言录》

材料二 1928年，印度国大党的重要领导人尼赫鲁在铪甘地的信中写道： “我认为你对西方文明作了极不公正的评价，将它的不足之处过于夸大了。 ”

——马克垚《西方文明史》

虽然身为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系起来了。

——詹尼·索弗里（意）《甘地与印度》

（1）根据材料一，概括甘地的经济思想。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，应该如何评价甘地的经济思想。（9分）