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（2014·江西鹰潭二模·45）（15分）【历史上重大改革回眸】
材料一 （秦始皇）收泰半之赋，发闾左之戌。男子力耕不足粮饷，女子纺绩不足衣服，竭天下之资财以奉其政，犹未足以赡其欲也。
材料二 于是文帝从错之言，令民入粟边，六百石爵上造，稍增至四千石为五大夫，万二千石为大庶长，各以多少级数为差。……上复从其言，乃下诏赐民十二年租税之半。明年，遂除民田之租税。后十三岁，孝景（汉文帝刘恒第四子，汉高祖刘邦孙，谥号孝景皇帝，史称汉景帝）二年，令民半出田租，三十而税一也。其后，上郡以西旱，复修卖爵令，而裁其贾以招民，及徒复作，得输粟于县官以除罪。始造苑马以广用，宫室、列馆、车马益增修矣。然娄敕有司以农为务，民遂乐业。至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。

——摘自《汉书·食货志》

（1）分别概括材料一、二所反映的历史现象。（6分）
（2）根据材料并结合所学概括汉初 “文景之治 ”的各项措施并评述。（9分）

相似题

换一批

1．
（2022·天一大联考 “皖豫名校联盟体 ”高三历史考试·25） 阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
“教化 ”一词在董仲舒著作中出现频率很高。他指出： “凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。 ”并反复强调： “今万民之性，待外教然后能善。 ” “天下所未和平者，天子之教化不政也。 ” “王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 ” “春秋之所治，人与我也。所以治人与我者，仁与义也。以仁安人，以义正我。 ” “不养士而欲求贤，譬犹不（琢）玉而求文采也 ”，而 “太学者，贤士之所关也，教化之本原也 ”。

——摘编自朱人求《董仲舒教化哲学研究》

材料二
“二程 ”关注国家前途，强调 “帝王之道，教化为本 ”，多次直言上疏，用自己的思想学说影响皇帝，提出 “格君心之非 ” “王道治国 ”等一系列政治举措和治理模式。程颢认为 “得贤才为本 ”，请求皇帝兴办学校。在官吏的德才关系问题上， “二程 ”强调修己之道，以德为先。程颐呼吁要将 “宽赋役 ” “劝农桑 ”等措施作为重民保民、治理天下的要务，实现富裕的同时才能进行道德教化。还提出了 “饿死事小，失节事大 ”的婚姻妇女观。程颐指出，圣人虽然崇尚道德教化，但是也不能轻视刑罚的作用，应该在先有刑罚的基础上进行德化。

——摘编自丁静《二程教化思想及其当代价值》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明董仲舒教化思想提出的背景。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，归纳董仲舒与 “二程 ”教化思想的相同之处，并简评 “二程 ”教化思想。（8分）

2．
（2019·安徽合肥一模·25）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代律家群体的构成既有政治家、司法官员、在法律研究领域著书立说的律学家，还有经学家。两汉律家辈出，研究律学之风盛行。西汉开国元勋之一的萧何，出身于 “刀笔吏 ”（法律官吏），爱好法律并具有极高的法律素养。魏晋时期，律学地位和经学同等重要，成为并立的学府，官府设立 “律博士 ”，开创了律学专门学府的先例。经过之前近七百多年的学术积累，律学发展到唐代已经完全成熟，《唐律疏议》就是由唐代一批对法律有研究的社会精英，如长孙无忌、褚遂良等编纂。隋唐时期，中国律学著作为日本学者所广泛引用，在日本保留至今的法律文献中，可以看到一些唐代民间律家的活动印记。宋朝时，不仅各代皇帝精通法律、重视法律，士大夫阶层也都是具有极高法律素养之人。明清时期，统治者不仅要求对国家法典《大明律》和《大清律例》进行全民讲读，也对私家注律更加重视，律学著作的种类达到了中国历史之最，律家的人数与创造力也达到了历史上的最高水平。

——摘编自何勤华《以古代中国与日本为中心的中华法系之律家考》

材料二 西方法律文化的传入肇始于鸦片战争之后。以留学归国的法政留学生为主体，以本土法律教育培养的法政人才为补充，形成了我国第一代职业法学家群体。他们以兼通中西法律的学术背景为出发点，从世界法律发展的最新趋势着眼，以现实批判的精神，反思当时的法律教学和学术研究，提出了一些思想观点和实际的改进方案。
近代职业法学家群体，以在朝官员或在野学者等不同身份，穷毕生所学投身到近代中国法制现代化的洪流之中。在历届国家政权的主持下，构建起一套近代的甚至在某种程度上与当时的政治环境和社会环境相比具有一定超前性的法律制度，现代的法律理念也随之传播衍生。

——摘编自刘宝东《职业法学家群体与近代中国法制转型》

（1）根据材料一，概括中国古代律家群体的特点并分析其社会作用。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代职业法学家群体形成的历史背景并简述其贡献。（12分）
（3）综合上述材料，谈谈你的认识。（3分）

3．
（2016·河北唐山二模·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为 “禹刑 ”，西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以 “轻罪重刑 ”为指导思想，刑罚名目繁多，死刑多达十几种。唐朝制定《唐律叠议》颁行天下。它集成了古代立法传统，将各种法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕 “罪 ”和 “刑 ”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确， “理不可疑 ”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。
材料二 公法是以保护调整国家（公共）利益为目的的法律，私法是以强调保护私人利益为目的的法律。与古代中国侧重公法不同，罗马帝国时期立法以私法为主要侧重点。罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，适应了帝国时期社会发展要求。3世纪以后形成了著名查士丁尼法典，内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令，人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定，不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段，是现代资本主义法制的先声，19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法律，基础制定本国法律制度。
（1）根据材料一，概括古代中国法制的基本特点。（6分）
（2）根据材料和所学知识，分析古代中国与古代罗马帝国在公法与私法方面侧重点不同的原因。（12分）
（3）结合材料，谈谈你对当前我国建立社会主义法治国家的认识。 （7分）