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（2014·吉林长春三模·32）希腊智者克里底亚提出： “当人们还不会安排生活，只象野兽一样听任暴力的支配之时，当善无善报、恶无恶报之时，我想人们才诉诸惩罚性法律，使公正的裁判主宰一切，抑止暴力并给罪犯以惩罚。 ”对此理解正确的是（　　）
A．人们的约定是制定法律的基础 B．智者学派重视法律和正义的作用
C．社会契约论起源于智者学派 D．遵循人性是法律制定的依据

相似题

换一批

1．
（2019·四川德阳二模·32）在古代雅典，曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶，在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中，奴隶可以取得与自由人一样的薪水，甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典（　　）
A．民主制度趋于完善 B．人文精神受到重视 C．公民群体日益壮大 D．商品经济发展受阻

2．
（2018·广东揭阳一模·32）普罗塔戈拉认为 “人是万物的尺度 ”，同时又认为 “我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜 ”。这反映了雅典人（　　）
A．理性与原始蒙昧并存 B．不能完全摆脱宗教的精神束缚
C．挑战正统成为社会主流价值观 D．民主政治促成了自我意识的膨胀

3．
（2015·四川德阳一模·24）《论法的精神》： “古代哲学的各种流派，可以看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜于培养善人。 ”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次（　　）
A．将西欧人从神权统治中解放出 B．在哲学意义上发现了 “自我 ”
C．论证了西方人文主义的核心理论 D．促成了人类自我意识的觉醒