（2017·浙江金丽衢十二校一模·31）（9分）仁人志士反侵略、求民主是近代爱国主义的核心体系。阅读材料，回答问题。
材料一 著名历史学家章开沅曾说： “1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择：康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张謇选择了实业，而其终极目标都是救国，可以称之为殊途同归 ”。
（1）根据材料一和所学知识，概括指出 “三个人 ”所处的社会背景，并概述康有为和张謇的救国实践活动。（4分）
材料二 陈独秀发表文章答顾克刚关于政治思想问题： “本志主旨，固不在批评时政，青年修养亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言 ”， “若夫博学而不能致用，漠视实际生活上之冷血动物，乃中国旧式之书生，非二十世纪之新青年也 ”。

——1917年7月4日，《新青年》三卷

（2）与材料二相关联的重大历史事件是什么？结合所学知识，概括该事件的主要内容。（5分）

（2016·陕西汉中二模·41）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国海权思想的产生应具备两个条件：一是海洋由天堑变为通道，不再具有不可逾越性；二是对安全造成威胁的势力从海洋而来。鸦片战争后，清朝的敌人主要是来自海上的西洋诸国，由此催生了海防思想的形成，体现在以近代海军作为防御手段。林则徐、魏源最早提出建立西式海军以防御海上的入侵。林则徐认为 “剿夷不谋船炮水军，是自取败也 ”。林、魏的主张被左宗棠、李鸿章等继承。正是在这些思想的影响下，清朝在甲午战争前完成了西式海军的创建。在马汉海权思想的影响下，中国人也注意到海权与商业之间的关系。时人论曰： “所谓帝国主义者，语其实则商国主义也。而商业势力之消长，实与海上权力之兴败为缘。 ”晚清民国官方也对海军与商业之间的关系有所认识。光绪二十八年（1902）政务处奏称： “海军实为立国之要，平时巡阅洋面，保护商税 ”。但是马汉海权理论的扩张性和弱肉强食的强权特质并未在中国落地生根，清政府虽大倡创建海军，但其着眼点只是近海防御和本土防御，如姚锡光在《拟就现有兵轮暂编江海经制舰队说帖》中所言： “我国海疆袤延七省，苟无海军控制，则海权坐失。 ”言下之意，建设海军的目的仍是防卫沿海省份。

——摘编自高月《近代中国海权思想浅析》

以 “近代中国的海权思想 ”为主题，对材料三进行解读。（12分）要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

（2015·天津红桥二模·13）（20分）阅读材料，回答问题。
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为 “显学 ”以及虽然在变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出 “存天理，灭人欲 ”之说。天理是公道和良知。……朱熹区分了 “欲 ”和 “人欲 ”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是 “人欲 ”，又叫 “物欲 ”……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应该根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了 “格物致知 ”之旨，即要求人要 “推究事物的原理，以获得知识 ”。

——洪映萱《另一种声音——对朱熹“存天理，灭人欲”等理学观念的反思》

材料三 在物质生活富足的前提下，那些经济上有实力的商家要求政治上的地位，于是出现了精神上的反叛。这种生活本体的变化引发了作家创作意识变化，时代前进的要求也为时代前进的思想变化提供了基础。李贽在这样一种生存环境下，他的思想也有了初步的 “民主意识 ”，从而为他的 “民本意识 ”突破儒家 “民本思想 ”提供了社会基础。从李贽生存的地理环境来看，当时李贽生活在比较繁华的贸易港口泉州，西方的一些先进思想和观念通过这一窗口传播进来。在中西方文化的交融影响下，李贽的思想更具反叛精神，富有战斗性。

——肖国华《李贽的儒家情节》

（1）根据材料一和所学知识，分析儒学在先秦一度成为 “显学 ”的原因，儒家学说是怎样被 “捧上独尊地位 ”的？（8分）
（2）根据材料二，概括理学思想的进步之处。（4分）
（3）根据材料三，概括李贽思想产生的主要社会背景。（4分）
（4）综上，说明儒家思想为什么能长期居于中国传统文化的主流地位？（4分）