（2015·山东枣庄一模·38）（26分）阅读材料，回答问题。
材料一 （2）据材料一并结合所学知识，指出促成近代中国 “1861~接轨 ”的主要因素 。（6分）
材料二 共祭炎黄始祖 圣陵千里播迁 成吉思汗陵自古就安放在鄂尔多斯草原。抗日战争爆发后，日本侵略者一度企图破坏成吉思汗陵。蒋介石遂从蒙古沙王所请，交最高国防会议复议通过，于1939年办理移陵事宜。灵车曾抵米脂县城，中共中央代表前来祭奠，发表热情洋溢的祭文，号召五族一家，外抗强敌。这是一次中华民族凝聚力的大检阅，也是反对日寇侵略的大示威。
（3）据材料二并结合所学知识，阐释材料二所揭示的历史现象。（应包括历史背景、主要史实、历史意义）（9分）
（4）请为上述材料拟定一个历史研究性学习主题，并介绍主要研究方法。（5分）

（2011年4月江苏百校样本分析21题）（10分）阅读下列材料
材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。 材料二 主父偃说上曰： “古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。 ”於是，上从其计。 材料三 自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。我朝罢相……分理天下庶务，彼此颉顽，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后嗣君并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，处以重刑。

——《明太祖实录》

材料四 所谓天子者，执天下之大权者也。其执大权奈何？以天下之权寄之天下之人，而权乃归之于天子。自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。……而万几之广，固非一人之所能操也。 请回答：
（1）材料一中董仲舒对君权的论证体现出什么特点？结合所学知识说明这一论证对儒学命运的影响。（2分）
（2）据材料二、三，概括君主专制中央集权制度运行过程中出现的矛盾。据材料和所学知识，说明两位君主的相应解决措施。（4分）
（3）结合所学知识，从政治、经济角度分析材料四中顾炎武思想的产生原因。（2分）
（4）有人说：顾炎武与董仲舒的政治思想具有继承和发展的关系。请依据材料四和材料一说明理由。（2分）

（2012·浙江名校联考二）（26分） “天崩地解 ”的时代总富有 “别开生面 ”的思想，这些思想成了近代民权思想的先声。阅读材料，回答问题。
材料一  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣共曳木之人也。（臣）出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。
所谓法者，一家之法，而非天下之法也……所谓非法之法也。必使治天下之具皆出于学校……，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料二  梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书（《明夷待访录》）节钞，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。

——梁启超《清代学术概论》

材料三  至于民权主义，……中国数千年来都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。……讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。……惟尚有一层最要紧的话，因为凡是革命的人，如果存有一些皇帝思想，就会弄到亡国。……所以我们定要由平民革命，建国民政府。……美国宪法又将孟氏（孟德斯鸠）学说作为根本，把那三权界限更分得清楚，在一百年前算是最完美的了。……但是这百余年间，美国文明日日进步，土地财产也是增加不已，当时的宪法现在已经是不适用的了。兄弟的意思，将来中华民国的宪法是要创一种新主义，叫做 “五权分立 ”。那五权除刚才所说三权（立法权、行政权、裁判权）之外，尚有两权（考选权、纠察权）

——孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会的演说

（1）根据材料一指出黄宗羲认为理想的君、臣、民关系是什么？为实现以上政治理想黄宗羲提出了什么方案？结合古代主流思想演变和时代特色分析黄宗羲思想的进步性。（12分）
（2）根据材料一并结合所学知识，分析梁启超、谭嗣同辈 “将其书节钞、散布 ”的原因？（6分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括孙中山不同于黄宗羲的民权思想。指出孙中山的思想与西方民权理论的关系。（8分）