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(2014·四川自贡三模·13)(26分)人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料:
材料一 日本一直以来模仿中国,而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪,很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教,而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样,德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚,为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者,使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末,新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。

——《新全球史》杰里·本特利

材料二 明末清初,以西方传教士为媒介,还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教,是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦(1552—1610年)德意志人汤若望(1591—1666年)、比利时人南怀仁(1623—1688年)等。……耶稣会传教士在传教的同时,除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外,也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》,第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。

——《世界史·近代史》(上卷)

(1)根据材料一,指出18—19世纪日本在汲取中国文化时的侧重点。简要说明其目的。(8分)
(2)据材料二,概括回答明末清初东西方交流的主要表现?结合所学知识分析其原因。(8分)
材料三 一般来说, 五四 以前中国知识分子的 格义 方式( 格义 就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。)主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化,用中国传统文化的模式去套用西方近世文化; 五四 以后,人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化,用西方文化的模式去解释中国传统文化。

——欧阳哲生《严复评传》

(3)请用史实说明 五四 以前和 五四 以后分别出现了怎样的文化倾向?体现了知识分子肩负了怎样的时代使命?(8分)
材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进,以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢?有人这样宣布。但我看,经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性,因此二十一世纪不会是东方文明的复合,而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。

——《现代化新论》罗荣渠

(4)如何理解材料四的观点?(2分)

相似题

换一批

1.

(2019·广东顺德二模·42)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 下表为《共产党宣言》在近代中国传播或出版情况。

时间

人物

报纸刊物或出版社

内容或发行情况

1899

传教士李提摩太、蔡尔康

《万国公报》

引用宣言一段话。

1905

宋教仁、廖仲恺

《民报》

部分译介宣言。

1912

同盟会会员

《民生日报》连载

全译宣言的第一部分。

1919

李大钊、陈独秀

《每周评论》名著

专栏

用白话文摘译宣言片段。

1919

李大钊

《新青年》

系统介绍马克思主义,摘译宣言

中重要论述。

1919

北大学生李泽彰

《国民》

刊载宣言第一章,其余部分因故

未发。

1920

陈望道

上海社会主义研

究社

全文翻译宣言,至1926年重印达

17版,三易书名,四改译者。

1930

中国共产党员

华岗

上海中外社会科

学研究社

全文翻译、英汉对照形式。

1938

成仿吾、徐冰

延安解放社

解放区第一个全译本,以德文版

基础翻译。后又在武汉、上海、

香港出版。

1943

博古

延安解放社

在俄文版的基础上对成仿吾、徐冰

版本进行校译。被列为中央高级干

部必读书。翻印本达几十种,发

行量几百万。

——摘编自张亮、乔茂林《<共产党宣言>传播史》

从材料中提取两条或两条以上信息,拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)

2.

(2015·广东茂名二模·39)(24分)近代旅游业在工业革命的推动下诞生,这是旅游史上的里程碑,从此越来越多的民众加入旅游活动,旅游业成为一个方兴未艾的朝阳产业。阅读下列材料,回答问题。
材料 城市狭窄的生存空间、机器化生产的刻板时间程序和严格的规章制度,对身心造成伤害,所以,能够使人们暂时摆脱日常生活羁绊的旅游活动受到青睐。英国人托马斯·库克于1845年创办了世界上第一个旅行社,世界近代旅游业由此诞生。该旅行社多次组织了消遣性的观光旅游团,业务迅速发展。19世纪末,旅游业已成为欧美各国经济中一个有影响的新兴产业。
中国的一些爱国志士康有为、严复、孙中山等,为寻求救国救民的真理,也纷纷出国考察旅行和求学,推动了近代中国旅游业的产生。20世纪初,西方一些旅行社陆续占领中国市场。1923年,陈光甫成立中国旅行社,尽管它的社会经济地位无足轻重,但它毕竟是中国自己的旅游业。
继1995年实行 双休日 后国务院又决定分别自1999年和2000年开始把国庆节和劳动节的假日各延长至3日,我国旅游业迎来了井喷式的发展。2000年国家确定了 大力发展入境旅游、积极发展国内旅游、适度发展出境旅游 的总体方针。

——据杜有珍《旅游概论》整理

(1)结合材料和所学知识,从技术、经济、社会心理三个方面概括近代旅游业诞生的背景。从经济的角度看,19世纪末欧美旅游业为什么会成为有影响的新兴产业?(8分)
(2)据材料概括近代中国旅游业的特点。(6分)
(3)结合材料和所学知识,概括中国实施 大力发展入境旅游、积极发展国内旅游、适度发展出境旅游 总体方针的有利条件。(10分)

3.

(2015·广东惠州二模·38)(25分)外语在近代中国教育过程中占据着重要的地位。阅读材料,回答问题。 

古代中国

从孟子时代开始,华夏正音之外的语言被贬为(hù)鸟之音,意思是并非人类的语言,读书人谁要学它,就是下乔木而迁于幽谷”——自甘堕落。

近代中国

1862年,京师同文馆成立,陆续设有英文馆、法文馆、俄文馆、德文馆等。同文馆开始只招收10名学生,后扩大到100多名。

1904年,政府规定中学堂以上必勤学洋文;大学堂必深通洋文,译学馆以储交涉之才

现代中国

第一阶段

教育部副部长钱俊瑞在1952年明确指出:俄文,它是列宁、斯大林的语言,它是社会主义大门上的一把钥匙。我们学会俄文,就能打破语言、文字上的隔阂,搬掉放在我们发展中苏友谊大道上的一座大山。我们学会俄文,就能更加直接地学习苏联的先进经验,可以使我们祖国更加速向社会主义前进。我们学好了俄文,就可以更加促进两大民族的文化的交流,促进两大民族的友谊和合作。”

现代中国

第二阶段

1978年底,《北京日报》刊出文章,号召努力掌握外国语这个武器,为把我国建设成为伟大的社会主义强国贡献自己的力量。”1984年,教育部宣布英语成为高考必考科目

(1)据材料,概括古代中国和近代中国对待外国语的态度,并结合所学知识分析其原因。(8分)
(2)1862年前后清政府开始了一场什么改革?1904年后学习日语人数显著增加的原因是什么?(9分)
(3)材料中现代中国两个不同阶段 外语热 有何不同?这种不同反映了国际政治经济格局怎样的变化趋势?(8分)