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（2014·云南昆明一模·25）据郭宝钧《中国青铜器时代》统计，甲骨文字数分类如下表：

分类

人类人身人伦人的活动

动物狩猎畜牧

植物农事耕作

天象气侯时间

山川河流方位

战争兵器

服装居住

交通

文化娱乐

宗教

数量物性

比值（%）

20

17

15

9

7

8

7．7

3．6

3．1

3．6

3．6

材料说明，殷商时代（　　）
A．王权与神权紧密结合 B．人类的自我认识已较深刻 C．甲骨文是比较成熟的文字 D．小农经济是主要生产方式

相似题

换一批

1．
（2023·四川内江一模·24）西周，周人从商的覆灭中认识到 “天命縻常，天惟时求民主，民之所欲，天必从之 ”， “天视自我民视，天听自我民听 ”；既而提出 “皇天无亲，唯德是辅，敬德保民 ”。由此可知当时（　　）
A．天命观不适应统治需要 B．出现了早期民本思想 C．道德是君主专制的根本 D．诞生了朴素民主意识

2．
（2020·北京朝阳区一模·1）孔子之后 “朋友 ” “同志 ”有了新的解释： “同处师门曰朋，同执一志为友 ”。这一解释打破了原有的（　　）
A．禅让制 B．宗法制 C．礼乐制 D．世禄制

3．
（2016·河南新乡许昌平顶山二模·24）顾炎武在《日知录》卷十三《周末风俗》（战国）条中描写： “如春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀重聘享，而七国则无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。 ”上述现象主要表明（　　）
A．维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏 B．法律取代了礼乐，成为维护新的政治秩序的主要工具
C．战国时期儒家思想发展缓慢 D．贵族政治文化被精英政治文化取代