（2017·江苏高考考前模拟预测二·24）C（10分）【探索历史的奥秘】阅读下列材料，回答问题。
材料一 公元前900年—前400年，一个新的殷商文明——奥尔梅克文明在美洲墨西哥湾兴起发展开来。在拉文塔祭祀中心的地下出土的工6尊翡翠雕像，面孔酷似中国人，且头颅系人工改型的高长头，正是殷商所崇尚的习俗。这16尊雕像中的15座黑色玉雕呈同心圆排列，面向一红色玉雕像。红色玉雕像后立着6块玉圭板，圭板上刻有类似商殷甲骨文和金文的字迹。据专家考证，这些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名号。

——据韶华等《中华祖先拓荒美洲》

材料二 以下是玛雅文明的部分文物图片 材料三 （这些）城市，如果它们可以这样称呼的话，是举行仪式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。之所以如此，是因为（这里）从事的是刀耕火种的农业。……因此，他们需要不断地迁移村庄驻地。为了平衡这种暂时的生活方式，耕种者们在主要是举行宗教仪式的中心建立了一些巨大的石头建筑物，以此承他们的社会的统一……4至10世纪期间，（这个）文明非常繁荣，但随后便衰落下去。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一，概括作者的核心观点。据材料一、二，指出玛雅文化艺术的重要形式。（5分）
（2）据材料三和所学知识，从人为的角度，分析文明衰落的原因。（5分）

（2017·江苏苏锡常镇一模·24）C【探索历史的奥秘】（10分）
阅读下列材料
材料一 玛雅文字的破译经历了曲折漫长的过程。第一个对玛雅文字发生兴趣并进行研究的是16世纪的西班牙天主教教士朗达，他为后人留下了著名的玛雅字母表。？20世纪初， 学者们辨认出少量玛雅文字， 但没有从根本上涉及语音和真正语言 的识读。学者们长期没有找到研究玛雅文字的正确方法，始终认为玛雅文字只是一种 “象形图画文字 ” 。20 世纪50年代， 苏联学者诺罗索夫找到了破译玛雅文字 的正确轨道。70年代， 学者们终于基本成功地破译了玛雅文字。

——张禾《玛雅文字的破译：方法与历程》

材料二 中美洲神话源于自然和社会现象，反之也解释自然和社会现象。其象征意义漫布于艺术、建筑和仪式结构之中。艺术和建筑具象表述神话故事，神话为解释世界而生，用于表述宇宙的原型，而宇宙的原型又源于对自然观察的抽象——中美洲人赖以理解其世界的分类方法全凭神话使人如耳闻目睹，转又造生出此世界观。

——摘编自《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》

请回答：
（1）据材料一与所学知识，概括玛雅文字的特点。 （6分）
（2）据材料二与所学知识，你是如何理解“（玛雅）神话为解释世界而生 ”这一观点的？ （4分）

（2014·江苏苏锡常镇二模·24）C.【探索历史的奥秘】（10分）
阅读下列材料：
材料一 古代时期的图像、殖民时期的文献以及一个多世纪的人类学田野调查，使我们了解到玉米神在玛雅神话中的重要地位。民族志资料不断提及这位神祗及其在其他中美洲社会群体中的对应体，……那些看起来平常世俗的玉米播种、耕作和制作食物的准备工作亦是玉米神话的重要方面。

——MiChAelD．CArrAsCo《玛雅农业神话：玉米和人的生命轮回》

材料二 宗教信仰在玛雅文化中，扮演着重要的角色。近年来，透过铭文释读与雕刻装饰的综合解读，研究者发现山丘是玛雅人的重要崇拜之一。山丘一词广泛的出现在地名、文献、雕刻装饰之中。同时，玛雅人将金字塔神庙看作是山丘。这些建筑物被设计成山丘，并且复制了神圣性地理景观到城市之中。藉由山丘崇拜，统治者增强了统治权威，塑造自己作为人间世界与超自然世界中介者的形象。

——蔡佾霖《地理景观与宗教：古典玛雅人的山丘崇拜》

请回答：
（1）据材料一，分析玛雅人的哪些方面可以成为研究其社会生活的着手点？并结合所学知识，分析这些方面在玛雅文明中产生了哪些影响？（4分）
（2）据材料二，分析 “山丘 ”在玛雅文化中扮演着怎样的角色？并结合所学知识，分析玛雅城邦的统治者采用哪种统治方式？（4分）
（3）综合上述材料，为了较为全面的了解玛雅文明的成就，并探索玛雅文明的未解之谜，应采用什么方法进行研究？（2分）