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（2014·安徽合肥一模·23）（20分）阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ——《礼记·礼运》 材料二 1933年《东方杂志》第30卷第1号以 “梦想中的未来中国是怎样的 ”为题，开辟 “新年的梦想 ”专栏，刊出142人的244个 “梦想 ”。
材料三 J．里夫金在《欧洲梦》一书中认为： “美国梦 ”代表着最大化的个人自由，最先进的物质进步和最丰富尤其是最平等的成功机会。美国梦是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗便能获致更好生活的理想，也就是人们必须透过自己的工作勤奋、勇气、创意、和决心迈向繁荣，而非依赖于特定的社会阶级和他人的援助。…… “欧洲梦 ”则不然，它强调生活质量、可持续性、安定与和谐。……它所看重的并非是个人的物质积累，而是自我修养；并非是聚敛物质财富，而是精神的提升；并非是拓宽疆土，而是拓宽人类的同情。 ——北京大学乐黛云《美国梦？欧洲梦？中国梦》 （1）材料一中孔子向往的理想社会有哪些基本内容，分析其产生的背景。（8分）（2）材料二反映了本次调查有何特点，并概述其意义。（4分） （3）指出材料三中 “美国梦 ”与 “欧洲梦 ”共同的思想根源并比较 “美国梦 ”与 “欧洲梦 ”的不同。（6分） （4）综合以上材料谈谈产生不同 “梦想 ”的共同因素。（2分） |
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换一批1． |
（2021·江苏南京三模·18）阅读材料，完成下列要求：（15分）
材料一 给每一个人以公开运用自己理性的自由权利，一切已有的价值规范和秩序将被重新估价和重新建构。这确乎是西方社会转向现代建构起 “现代性 ”道德价值观念体系的基本出发点。使人们有可能逐步意识、认同、接受乃至维护和坚持诸如自由与平等、人权与人道，个人与社会、自然法与国家民主（法制）政治……等全新的 “现代性 ”政治和 “现代性 ”道德的基本价值观念。启蒙的道德意义在于摆脱中世纪神学的信仰伦理传统，在于创造和建立一种新的适应现代社会政治、经济和文化生活秩序的道德价值观念和道德行为规范体系。 ——摘编自万俊人《西方“现代性”道德价值观念体系之建立论纲》 材料二新文化运动时期的价值观重建运动，是在面对过去、反叛过去的激烈态度中形成的。在民主方面，从对西方的议会制度产生兴趣和仰慕，到君主立宪主张的提出，再到民主共和方案的设计，最后人们认识到民主不仅仅是一种政治制度……；在科学方面，从 “师夷长技 ”阶段对西方 “坚船利炮 ”的羡慕，到西方先进生产技术引进，再到自然科学的传入，最后人们认识到科学不仅仅是自然科学知识和研究。 ——摘编自薛子燕《新文化运动时期1915—1924年的价值观重建》 （1）据材料一概括启蒙运动价值观体现的特点。（4分）（2）根据材料二并结合所学概括新文化运动价值观的内涵，并结合所学知识说明其出现的原因。（8分） （3）根据材料一、二并结合所学知识分析中西方现代价值观建立的共同作用。（3分） |
2． |
（2019·浙江绍兴高考选考历史诊断性考试·26）（18分）法国作为一个欧洲大国，在历史上对包括中国在内的世界众多国家产生了较大影响。阅读材料，回答问题。
材料一 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的，他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。 法国启蒙思想是当时法国新兴资产阶级要求在思想领域上的反映。它的出现不仅直接促成了法国大革命的发生，而且也影响到世界的其它地区，其中也包括遥远的中国。在近代中国发生的民族民主革命中，无一不折射出法国启蒙民权思想的烙印。 ——据恩格斯的《反杜林论》、尹斌《法国启蒙民权思想与陈独秀民主观的演变》改编 材料二 受十月革命的影响，一战后法国建立了共产党，印发大量马列著作，翻译多种革命报刊书籍，吸引了大批中国学生赴法勤工俭学，寻找救国救民真理。……比起国内从进步报刊上学习译载的马列著作，留法学生们对马克思主义的了解，是通过阅读原著来实现的，对马克思主义原理的论述更具体、更清晰，他们对国内马克思主义的传播起了重大作用。留法勤工俭学运动中的先进代表们还提出要按照列宁的建党原则、条件、步骤来建设党。毛泽东曾指出： “在法国，许多勤工俭学的人也组织了共产党，几乎是和国内的组织同时建立起来的。 ”……党的一大召开时全国党员58人，其中留法生6人，占总数10．3%；中共三大时留法党员77人，占总数18%；中共四大时留法党员达210人，占总数20%还多。——摘自冉世民、孔令国《伟大的足迹一一百年前的留法勤工俭学运动》 材料三 二战后，法国的复兴经历了40个年头，制定并实施了九个现代化计划，才从战争的废墟上实现了今天的现代化，其中有许多值得借鉴之处。——摘自孙慧双《法国现代化40年》 （1）根据材料一并结合所学，指出 “那些伟大人物，本身都是非常革命的 ”这句话中 “革命 ”的含义。请结合 “20世纪（初）中国发生的民族民主革命 ”的相关史实，论证卢梭、孟德斯鸠的理论对中国产生的积极影响。（6分）（2）依据材料二，概括 “留法勤工俭学运动 ”对中国共产党自身建设的推动作用。结合所学，简述 “留法勤工俭学运动 ”期间邓小平的早期革命事迹。（6分） （3）根据材料三并结合所学知识，说明二战后为实现 “法国的复兴 ”而形成的经济发展模式及其主要特征。用一句话指出法国这一经济发展模式与其他西方国家相比所呈现的不同特色。（6分） |
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（2017·全国Ⅰ卷高考模拟三·40）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 中国古代哲学中存有 “变易 ”的优良传统，起源于殷周之际的《易经》，其基本思想之一就是变化发展……韩非把历史演变过程分为上古、中古、近古以及当今之世几个阶段，提出了 “世异则事异 ” “事异则备变 ”的社会变革论断……唐代的柳宗元不自觉地承担起封建社会前期历史变易观的总结工作，形成重 “势 ”的历史发展观，认为整个社会历史是一个自然发展的过程，它有着自己固有的不以人们的主观愿望为转移的客观必然趋势。 ——摘编自赵璐、柴文华《论近代中国进化论的思想渊源》 材料二 中国古代变易思想始终未能摆脱直观性和猜测性的束缚，长期的小农生产和手工操作方式，闭关自守的生活方式，使我们的民族习惯于直观式经验思维，这种思维方式不注重思维的准确性与科学性。因此，中国古代的变易思想是建立在经验和直观的基础上，缺乏科学性，带有许多猜测的性质。——赵璐《进化论与中国近代思想观念的变革》 材料三 近代中国精英人士认可 “公理 ”、 “公例 ”，即各民族、各国家的历史演变体现了某种或某些共同的规律。康有为的 “公羊三世说 ”认为，从 “据乱世 ”到 “升平世 ”再到 “太平世 ”是人类社会进化的普遍规律。孙中山却指出： “以优胜劣汰、弱肉强食为立国之主脑，至谓有强权而无公理 ”。在此基础上，李大钊进一步指出： “马克思则以 ‘物质生产力 ’为最高动因，全社会的表象都要依附于最高动因的变化，即经济构造。 ”——邝柏林《从古代传统的变易史观到近代历史进化论》 （1）根据材料一、二，概括中国古代变易观的特点，并简析其积极影响（13分）（2）根据材料三并结合所学知识，指出近代精英历史观的变化，并简析其原因。（12分） |