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（2014·河南驻马店高三期末·6）王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场（今贵阳西北修文县境内）当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也 ”的道理，这就是著名的 “龙场悟道 ”。这表明王阳明（　　）
A．把理学发展到心学阶段 B．对朱熹理论一直深信不疑
C．否定了程朱理学的 “格物致知 ” D．通过 “格物致知 ”悟得 “圣人之道 ”

相似题

换一批

1．
（2022·河北省保定市高三上期末·11）表1所示为苏格拉底和王阳明的相关言论。由此可知，两位思想家都（　　）

表1

言论

提出者

天下无知识，天下决无道德。知识者，道德之体，而道德者，知识之用也。是谓“知德合一论”

苏格拉底

知外无行，行外无知。若俟知得真时去行，则必终身不行，亦必终身不知

王阳明

A．主张 “知行合一 ” B．注重对道德的遵从 C．强调知识的善性 D．热衷探寻万物本源

2．
（2017·湖南衡阳高三期末·1）被朱元璋赐以 “江南第一家 ”美称的郑氏家族，极其重视祭祖，族人参加祭祀时，要诵读族谱，击鼓讲唱： “凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。……毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢以干天刑……”这表明郑氏家规（　　）
A．强调尊卑等级关系 B．弱化族人社会责任 C．巩固宗法血缘制度 D．立足伦理注重规范

3．
（2013·河北保定高三期末·26）王阳明说： “夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎！求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况 ’其出于孔子者乎！ ”下列与该思想一致的是（　　）
A．天不生仲尼，万古如长夜
B．孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣
C．耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也
D．中国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何为