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（2014·湖南永州二模·26）（15分）阅读材料，回答问题。
材料一 可能在很多人的印象里，中国最早的现代意义上的大学是北京大学的前身——京师大学堂，而实际上，中国最早的大学是美国长老会在山东开办的登州文会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年正式升为学院。
19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了20世纪20年代之后已蔚为大观，包括新教创办的燕京大学、圣约翰大学、金陵大学、东吴大学、岭南大学等13所和天主教创办的3所。教会大学遍布华东、华北、华南、西南各地。
很多学校招收贫困家庭的子弟，学校不仅免收学费，还提供膳宿生活甚至路费。而教会大学除了一小部分学费收入，绝大多数开销都来自于海外教会和私人机构的捐赠
教会大学最直接的贡献就是把现代教育模式移植到了中国，为没有真正意义上的高等教育的中国塑造了仿效样板，使中国高等教育迅速融入了现代高等教育的大潮。
教会学校虽然有鲜明的西方文化特点，但在中国文化传播与研究中也成绩斐然。当时的很多教会学校，不仅教授数、理、化之类的新式科学课程，也讲授中国传统文化。在中西文化交流中，教会学校自然也有着先天的优势，他们开启了中国近代海外留学的先河，如被誉为 “近代留美第一人 ”的容闳赴美留学就得到了美国传教士布朗的直接帮助。

——摘编自李铁《历史深处的中国教会大学》

材料二 美国传教士明恩傅曾说： “英语国家的人民所从事的传教事业，所带给他们的效果必定是和平地征服世界——不是政治上的支配，而是在商业和制造业，在文学、科学、哲学、艺术、教化、道德、宗教上的支配，并在未来的世代里将在一切生活的领域里取回效益，其发展将比目前估计更为远大。 ”

——董雪梅《传教士与近代中国教育》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出西方教会在中国兴办教会学校的历史背景和办学特点。（7分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析教会学校对近代中国社会产生的影响。（8分）

相似题

换一批

1．
（2020·陕西咸阳二模·41）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 从秦汉开始，中国逐渐形成天下共同体的观念。在古代，天下乃是一个以自我为中心的世界，反映了儒家天下归仁的道德理想，华夏与蛮夷的界限是模糊的、相对的，所需辨认的乃是是否有文明，是否接受了中原的礼教秩序。因此，这一观念成为普遍适用于华夏、蛮夷在内的全人类的价值。但是晚清以来，在西方的冲击下中国被迫进入以西方为中心的现代国家主权体系之中，中国社会政治危机与道德、信仰危机先后发生，一种新的共同体意识诞生了，这就是以全球竞争为背景的现代民族国家共同体。

——摘编自许纪霖《家国天下——现代中国的个人、国家与世界认同》

材料二 现如今，虽然人类发展已经进入一个全球化的新时代，但是在 “人类命运共同体 ”提出之前，人类仍然没有完全打破资本逻辑为全球化秩序所戴上的陈旧桎梏。……与过去两百年世界范围内的现代化、资本化有所不同，新时代全球化意味着彼此之间突破固有屏障、日益展开密切的全方位交流。尤其在进入21世纪以来，互联网信息技术、人工智能技术、量子通信技术的爆炸式发展，人与人之间的联系愈加紧密，人类的普遍交往呈现出 “零距离 ” “零时空 ”的态势。

——摘编自邹广文《对人类命运共同体的文化哲学思考》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国天下共同体观念的特点，并简述晚清以来 “新的共同体意识 ”的内涵。（14分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国提出 “人类命运共同体 ”思想的原因及意义。（11分）

2．
（2020·安徽皖江名校联盟高三第五次联考·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 我国幅员辽阔，边疆地区地域十分广袤。边疆地区大多是少数民族聚集地，由于地理、人文原因，边疆地区的经济、文化、发展与内地有着一定的差距，容易引发多种多样的边疆问题。因此历朝统治者在规划行政区划的过程中一般都重视边疆政策的制定，积极经略边疆。譬如秦朝设立辽东郡，以便中央管辖；西汉设西域都护，管理西域，保护商旅往来，使西域正式归属中央政权；唐玄宗在黑水靺鞨地区设置黑水都督府，任命其首领做都督。黑水靺鞨地区正式划入唐朝版图。元朝设立云南、四川行省进行管辖，并实行少数民族贵族头领担任地方官的土司制度；明朝在西藏设立卫所，任用藏族人担当各级官吏，赐给印信；清朝康熙帝平定 “三藩之乱 ”；在台湾建省，并直属中央政府管辖。

——摘编自朱亮《中国古代地方行政区划制度的变迁》

材料二 中国自古以来就是一个多民族国家。近代以来，在三座大山的压迫下，旧中国 “百年魔怪舞翩迁，人民五亿不团圆 ”。西方的平等民主等先进思想伴随着洋枪洋炮一起来到中国，从那时起，先进的中国人就提出了民族平等的诉求。孙中山把新三民主义中的民族主义表述为 “一则中国民族自求解放；二则中国境内各民族一律平等 ”。中国共产党对此给予充分肯定。但是，国民党的性质和大民族主义的民族同化思想，决定了它并不能真正实现中国的民族平等。中国共产党的民族平等诉求是彻底的，始终坚持处理国内民族问题的初心即民族平等的原则，中共在全国执政后，通过政协会议确定，采用民族区域自治处理国内的民族问题。1954年之后，民族区域自治更是载入历次修改的宪法中。党把新时期民族工作的主题概括为 “各民族共同团结奋斗，共同繁荣发展 ”。2015年开始了全国的脱贫攻坚事业，习近平总书记强调 “全面实现小康，少数民族一个都不能少，一个都不能掉队 ”。

——摘编自胡岩《中国共产党处理国内民族问题的初心》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代管理边疆地区的主要措施并分析其积极意义。（14分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概述近代以来 “民族平等 ”内涵的变化，并简述中共为实现民族平等所做的努力。（11分）

3．
（2020·陕西宝鸡一模·41）（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料 法国作家凡尔纳（1828—1905）以空想的方式将当时的科技成果神奇化，大胆猜测、热情憧憬未来的美好生活，并对种种社会弊端进行深刻揭露和辛辣讽刺，生前其作 “光是无插图小型本便销售了约160万部 ”。七八十年代，明治文坛掀起 “凡尔纳翻译热 ”，作品热度仅次于莎士比亚，成为中国作家 “改译 ”的基础。1902年，流亡日本的梁启超倡导 “小说界革命 ”，创办《新小说》杂志，将《海底旅行》归类为 “科学小说 ”进行连载，并亲译介绍西方少年探索冒险、同舟共济精神的《十五小豪杰》。同年4月，赴日留学的鲁迅订阅了该杂志，翌年秋译成《月界旅行》，讲述三名探险家乘坐空心炮弹飞往月球的故事。鲁迅译本重 “科普 ”而轻 “幻想 ”， “不适于我国人者 ”多有删节与调整；采用章回体，加入对偶的破题诗，但正文 “掺用文言俗语 ”，随处可见 “自由、人民、进步、法则、研究、发明 ”等新词汇。鲁迅认为：“（读者）必能于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传之迷信，改良思想，补助文明，导中国人群以进行，必自科学小说始。 ”

——摘编自（日）山田敬三《鲁迅与儒勒·凡尔纳之间》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析凡尔纳作品在世界范围内广受欢迎的历史背景。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪初中国作家译介凡尔纳作品的特点和影响。（15分）