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（2014·湖南永州二模·3） “故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉，小人悖之，凶。……故曰：立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。 ”与上述认识最接近的观点是（　　）
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡 ” B．“天理是宇宙万物的本原 ”
C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理 ” D．“理在气中，道不离器 ”

相似题

换一批

1．
（2019·湖南永州三模·26）王阳明说： “逮其后世，功利之说，日浸以盛，不复知有明德亲民之实，士皆巧文博词以饰诈……外冠裳而内禽兽，而犹或自以为从事于圣贤之学。 ”据此可知，王阳明（　　）
A．主张吸收佛道思想完善儒家体系 B．倡导废八股以消除科举制弊端
C．认为理学传播导致空疏学风盛行 D．意在倡导知行合一的经世之学

2．
（2019·河南普通高中毕业班4月适应性考试·26）北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀性时，指出： “无一日顿殊之理 ”，还提出 “水之理 ” “物理 ” “造算之理 ”等概念。把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知（　　）
A．北宋科技深受理学思想的影响 B．科技发展推动理学系统化
C．理学有助于准确解释自然现象 D．科学研究需借助理学思想

3．
（2019·安徽示范性高中清北培优联盟高三第一次模拟·26）宋欧阳修在一篇祭祀亡友的文章中写道：“（一个人）生而为英，死而为灵。其同乎万物生死而复归于无形者，暂聚之形；不与万物公尽而卓然其不朽者，后世之名。自古圣贤，莫不皆然，而著在简册者，昭如日星。 ”这反映了，当时（　　）
A．理学关于世界本体论的阐释 B．文人看重人生的精神价值 C．统治者关于政治权力的加强 D．史家关于修史权力的维护