（2017·江苏苏锡常镇二模·24）B【中外历史人物评说】（10分）
科学研究没有一成不变的方法，科学是随着研究方法所获得的成就而前进的。阅读下列材料：
材料一 亚里士多德认为，科学的价值就在于探寻事物内在的必然真理并对事物进行合理的解释。……他强调观察的作用，认为认识过程开始于外物对感官的作用而产生的感觉，然后上升到抽象的理性思维。……在他看来，科学研究首先必须从仔细观察开始，经过简单枚举法或直觉归纳法，从而上升为一般原理，然后再以一般原理作为推理的前提，运用演绎法推出需要解释的自然现象。

——吴凯《论古希腊时期的科学价值思想》

材料二 在自然科学里，应该像在数学里一样，在研究困难的事物时，总是应当先用分析的方法，然后才用综合的方法。这种分析方法包括做实验和观察，用归纳法从中做出普遍结论，并且不使这些结论遭到异议，除非这些异议来自实验或者其他可靠的真理方面……而综合的方法则假定原因已经找到，并且已把它们立为原理，再用这些原理去解释由它们发生的现象，并证明这些解释的正确性。

——牛顿《自然哲学的数学原理》

请回答：
（1）据材料一，指出亚里士多德提出的科学研究方法及其局限，说明其科学研究的价值追求。（3分）
（2）据材料二及所学知识，概括牛顿在科学研究方法上的突破并指出他对物理学的主要贡献。（5分）
（3）据上述材料，归纳亚里士多德与牛顿在科学研究方法上的共同点。（2分）

（2015·福建泉州二模·41）（16分）历史
在A.B.C三题中任选一题作答。答题时请在答题卡对应位置上填涂选答的题号。
C【选修4——中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一 太史公曰：诗有之： “高山仰止，景行行止。 ”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

——（西汉）司马迁《史记·卷四十七·孔子世家》

材料二 1921年，胡适在《<吴虞文录>序》中提出了 “打倒孔家店 ”这个口号……在其去世前两年所作的《中国传统与将来》指出： “他看中人的尊严，看重人的价值的观念，他的爱知识，看重人的诚实的教训，他的 ‘有教无类 ’的教育哲学……每逢中国陷入非理性、迷信、出世思想……总是靠孔子的人本主义……努力把这个民族从昏睡里救醒。 ”他在回顾早年经历时说： “人家说我打倒孔家店，是的，打倒孔家店并不是打倒孔子。 ”

——蔡尚思主编《十家论孔》

（1）据材料一，概括孔子成为 “至圣 ”的理由。结合所学知识，分析当时孔子受崇敬的社会原因。（8分）
（2）据材料二和所学知识，理解胡适 “打倒孔家店并不是打倒孔子 ”。（8分）

（2007深圳联考）阅读下列材料，然后问题。
材料一 “樊迟（孔子学生）问仁（问什么是仁）。子曰： ‘爱人。 ’问知（问什么是知）。子曰： ‘知人。 ’”…… “颜渊（孔子学生）问仁。子曰： ‘克己复礼为仁 ’。 ”

——引自：《论语·颜渊第十二》《论语·阳货第十七》

材料二 孔子说） “为政以德 ”， “……道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格 ”

——引自《论语·为政篇第二》

材料三 孔子说） “学也，禄在其中矣。 ”…… “如有用我者，吾其为东周乎！ ”

——引自《论语·卫灵公篇第十五 》

材料四 诺美与苏格拉底讨论什么是美德的问题，苏格拉底说：） “不论它们（指各种美德的表现形式）有多少种，而且如何不同，它们都有一种使它们成为美德的共同本性 ”。最后他推出 “知识即美德 ”。

——摘自北京大学哲学系编《古希腊罗马哲学》

材料五 苏格拉底说） “善是我们一切行为的目的，其他一切事情都是为了善而进行的，并不是为了其他目的而行善。 ”

——引自汪子嵩等著：《希腊哲学史》

材料六 苏格拉底） “到处奔走，劝人从善，为人效力，”却 “从不在大庭广众下公开讲演，从不对国事冒险进言。 ”

——摘自《苏格拉底的最后日子·柏拉图对话集》

回答问题：
①根据上述材料，概括说明孔子和苏格拉底思想的主要不同点。（8分）
②分析上述材料说明，希腊人文精神和中国儒家思想存在哪些主要不同点。（6分）