（2015·山东19所名校高三第一次调研·28）（19分）文明的交流贯穿了人类历史，对人类文明发展起了重要的推动作用。阅读材料回答问题：
材料一 在从约500年至1500年这一时期的大部分时间中，西方是欧亚大陆的不发达地区。我们已看到，这种不发达与中国的发达比较起来，证明是一种优势，因为中国的发展起了使其自身的发展速度放慢的作用。相形之下，西欧人正因为自身比较落后，所以乐于并急于学习和适应外界。他们拿来中国的一些发明，充分发挥这些发明的潜能，并将它们用于海外扩张，这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化，最终结果是中世纪文明转变为现代文明，而欧洲人则成为先驱者和受惠者。

——摘自《全球通史》

材料二 著名政治学家亨廷顿在《文明的冲突和世界秩序的重建》一文中把人类文明的交流划分为三个时期：1500年以前称之为遭遇时期，1500到19世纪末称之为冲击时期，而19世纪末到20世纪则是相互作用时期。……从影响方面来看，19世纪西方的冲击……几乎没有给中国的政治体制、社会结构和经济制度带来任何影响，真正的近代化遥遥无期。

——徐中约《中国近代史》

（1）请用史实说明明清时期 “中国的发达起了使其自身的发展速度放慢的作用 ”。（4分）
（2）请列举 “他们（西方）拿来中国的一些发明，……并将它们用于海外扩张。 ”并说明 “这种扩张反过来又引发更多的技术进步和制度变化 ”。（6分）
（3）请以反对材料二观点的立场，概括19世纪末20世纪初西方文明如何从经济、政治、思想三个方面作用于中国文明。（6分）
（4）如何理解材料二中导致中国近代 “真正的近代化遥遥无期 ”的最主要因素？谈谈你的启示。（3分）

（2014·山东日照高三12月校际联合检测·21）当今世界，品牌经济已成为市场普遍认同的概念。我国企业品牌意识的树立经历了漫长的进程。阅读材料，回答问题。
材料一 从《清明上河图》中看，汴京城十字街口的各种店铺都有明显的招牌商标。表明招牌广告已成为当时商家最基本的广告形式。在古代招牌广告中，许多商家把 “仁 ” “义 ” “德 ” “信 ”等作为字号，刻写于牌额之上，公之于众。湖南沅陵出土的元代油漆颜料包上印有 “潭洲，升平坊内白塔街，大尼寺相对住，危家，自烧洗无比鲜红紫艳上等银朱，水朱，雌黄，坚实匙筋．买者请将油漆试验，便见颜色与众不同 ”的字样和 “父业子传 ”的印号。顺治元年，苏松府就牙商沈青臣 “勾同别商，射利假冒布商三阳号 ”发布晓谕： “觊觎字号，串同客贾，复行假冒 ”者， “许即指名报官府，以凭立拿究解抚院，立法施行，决不轻贷 ”。

——摘自《中国近代商标标识设计流变与演绎》《浅谈中国古代品牌广告传播》等

（1）上述材料反映了我国古代工商业发展的哪些信息（5分）？
材料二 1890年上海燮昌火柴公司的 “渭水 ”牌商标，是我国最早的经政府批准的 “注册商标 ”。资料显示，1923年以前，中国民族工商业的商标只有一千多个，而外商在中国注册商标却达三万多个。中外商标注册数量为1：30的比例。从1928年到1938年，这种情况发生较大的改变，在全国历年注册的33806件商标中，中国商人呈请注册的达14668件，占总数的43 %。1938年中外商标注册数量之比增大到1：4。在中国商人呈请注册的商标中，有一些成长为知名的、可与外来品牌相抗衡的民族商标。

——摘自《中国近代知名民族商标标志的构图类型与文化特点研究》

（2）结合相关知识分析，材料中的“l：30”反映出中国社会经济怎样的发展状况？从“l：30”到“l：4”，促进民族工业成长的因素有哪些？（5分）
材料三 下是三幅商标图片，左中右依次为：石龙火柴社火花（1913年创办）；东亚公司 “抵羊（洋）”牌商标（1932年创办）；华强火柴厂 “77”牌火花（1937年创办）。 （3）三幅商标图案的设计体现了民族资本家们怎样的民族情感？（3分）
材料四 建国后中华老字号同仁堂大事记（部分）1954年，同仁堂掌门人乐松生在《同仁堂公私合营协议》签字：1955年，同仁堂制药厂被划归中国药材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到 “宣武区药厂 ”。同仁堂药店归大栅栏红旗街道管理。 1966年夏，大栅栏同仁堂药店的老匾被毁，同仁堂药店改名为北京中药店。1979年，经北京市政府批准，同仁堂厂、店牌号恢复，同仁堂焕发出新的生机。1989年， “同仁堂 ”被国家工商行政管理局商标局认定为驰名商标。1992年，同仁堂单独挂牌。 “中国北京同仁堂集团公司 ”成立。1997年，同仁堂从集团拆分出北京同仁堂股份有限公司，在上证所上市。2000年，同仁堂组建北京同仁堂科技发展股份有限公司，在香港创业板上市。
（4）据材料，结合相关背景知识，分析50年代以来国家政治经济生活的变迁对同仁堂发展的影响。（6分）

（2010·湘潭高三月考）（17分）阅读材料，回答问题。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）中国明清时期早期的启蒙思想家们提不出“新的社会方案”，而l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了 “资产阶级国家蓝图”。其经济根源分别是什么？（4分）
材料二 西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到 17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》

（2）材料二中18世纪西方出现“三大革命”，分别是指当时欧洲政治、经济、思想领域的重大事件，试简要说明它们是怎样催化“理性主义文化大环境蒸蒸而生”的？（9分）
材料三 （西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”

——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

（3）材料三中“将这棵大树砍断”的含义是什么？ （2分）20世纪初，西方民主思潮的传播对中国的冲击是如何使“儒家文化逐渐失去了统治地位”的？（2分）