（2017·安徽黄山二模·44）（15分）【历史上重大改革回眸】
材料一 韩愈曾针对佛教的兴盛上表宪宗（805—820）说，佛教的流行使 “乱亡相继，运祚不长 ”，对封建统治有害而无益。他着重指出： “佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制。口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知臣君之义，父子之情 ”，故不宜敬奉。于是他断然提出： “以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。 ”并表示， “佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身 ”。

——韩愈《论佛骨表》（818年）

材料二 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年（842年）开始渐进地进行毁佛，在会昌五年（845年）达到高潮，于会昌六年（846年）武宗死后终止。世称 “会昌法难 ”。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括韩愈主张 “禁佛 ”的原因。（9分）
（2）结合材料二，简述唐武宗 “灭佛 ”的影响。（6分）

（2015·贵州八校联盟高三第二次联考·45）【历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 （北周武帝曰） “佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费 ”； “父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容 ”； “求兵于僧众之间，取地于塔庙之下 ”。自废（佛）已来民役稍希（稀），租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？

——摘编自道宣《广弘明集》

材料二 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年 （845）四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为 “会昌法难 ”。

——摘编自百度百科

（1）根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。（7分）

（2014·陕西咸阳二模·45）（15分）【历史上重大改革回眸】
材料一 （北周武帝曰） “佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费 ”； “父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容 ”； “求兵于僧众之间，取地于塔庙之下 ”。自废（佛）已来民役稍希（稀），租调年增兵师日盛。东平齐国，西定妖戎，国安民乐，岂非有益？

——摘编自道宣《广弘明集》

材料二 唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗于会昌五年 （845）四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。八月令天下诸寺限期拆毁，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人，僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为 “会昌法难 ”。

——摘编自百度百科

（1）根据材料并结合所学知识，概括周武帝唐武宗灭佛的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析周武帝唐武宗灭佛的影响。（7分）