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(2014·陕西西安五校一模·41)(12分)观察、阅读下列图文资料,回答问题。
“与雅典学院的创办几乎同时,在遥远的东方,也有一个类似的学术机构,叫稷下学宫。稷下是齐国都城一座城门的名字,究竟是南门还是西南门,有待继续考证。稷下学宫和雅典学院虽然相隔万里,却有很多相似之处:两者都以地名命名,创办时间接近,运行方式也相差无几。 ” ——余秋雨
《雅典学院》 《稷下学宫》
综合图文材料信息提炼主题,结合两幅作品内容反映的历史背景,说明图片中学习机制的特点和功能。(要求:主题明确;层次清晰,表述完整)
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换一批1. |
(2015·江苏海安高级中学、南京外国语学校、金陵中学四模·21)(13分)关于人性与道德的论述是儒家思想的重要内容,依据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 人皆有不忍之心。……恻隐之心,仁之端也。羞恶之心,义之端也。辞让之心,礼之端也。是非之心,智之端也。……凡有四端于我者,知皆扩而充之矣。若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。 ——《孟子·公孙丑上》 材料二 董仲舒从天人相副说出发,提出了 “性三品 ”说。……他把人性分为上、中、下三等,即 “圣人之性 ”、 “中民之性 ”、 “斗筲之性 ”, “圣人之性 ”者与 “斗筲之性 ”者,一为天生的善,一为天生的恶,无可改变,惟 “中民之性 ”者可经教化而为善。——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》 材料三 天下之人心,其始亦非有异于圣人也,特其间于有我之私,隔于物欲之蔽,大者以小,通者以塞,人各有心,至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人忧之,是以推其天地万物一体之仁,以教天下,使之皆有以克其私、去其蔽,以复其心体之同然 。——王阳明《答顾东桥书》 请回答:(1)结合材料一概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。(2分) (2)依据材料二,董仲舒对人性论看法与孟子有何差别?董仲舒这一思想的理论依据和根本目的分别是什么?(5分) (3)结合材料一、二、三和所学知识,王阳明对人性的看法继承了谁的思想?王阳明 “克其私、去其蔽 ”的途径有哪些?(4分) (4)综合上述材料,归纳传统儒学对于当今社会加强道德建设的借鉴作用。(2分) |
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(2015·贵州贵阳一模·40)(25分)阅读材料,回答下列问题。
习近平总书记指出: “儒家思想注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,对促进中国社会利益和社会关系平衡,发挥了十分重要的作用。 ” 材料一 讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。 ——(宋)王应麟《三字经》 “汉之传谥,常为孝者,以常有天下,令宗庙血食也。 ”——《汉书·霍光传》 材料二 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。己所不欲,勿施于人:行有不得,反求诸己。——(宋)朱熹《白鹿洞书院揭示》 材料三 中国 “五四 ”新文化运动的倡导者之一、著名思想家钱玄同曾在文章中写道: “我将此文看了一遍,更恍然于共和与孔经是绝对不能并存的东西,如其要保全中华民国,惟有将自来的什么三纲五伦、礼乐、政刑、历史、文字, ‘弃如土苴 ’。 ”——钱玄同《姚叔节之孔经谈》 (1)根据材料一,概括儒家的核心思想。并结合所学知识分析儒家思想对汉朝统治者治国的影响。(9分)(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋朝书院进行儒家伦理思想教育所产生的社会影响。(8分) (3)根据材料三并结合所学知识,评述钱玄同对传统文化的态度。(8分) |
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(2014·河北唐山一模·41)(12分)阅读材料,回答问题。
材料 漫画不仅蕴藏着 “客观 ”的史实,还能延伸出 “主观 ”的史论。韩国人金正彬、金德镐编绘的《漫画论语》是一部畅销亚洲的国学漫画著作,作者把古文加注释的催眠式阅读改变为通俗又睿智的谐趣式享受,很适合拓展与孔子相关的学习。
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