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（2014·山东潍坊文综一模·46）（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
材料一 我们的已故领袖孙中山先生看清楚我们主要的敌人是帝国主义，于是定下了革命的民族主义。又看清楚帝国主义借以剥削中国人民的重要工具，是军阀、大商买办阶级和地主阶级，又定下了革命的民权主义与民生主义。

——毛泽东《广东省党部代表大会会场日刊》发刊词

材料二 孙中山先生提出民族、民权、民生的三民主义，高举实现民族独立自由和民主革命的旗帜，领导创立中国同盟会，开创了完全意义上的中国近代民族民主革命。

——胡锦涛主席在孙中山先生诞辰一百四十周年纪念大会上的讲话

（1）据材料一，概括孙中山先生创立三民主义的原因。（4分）
（2）据材料二并结合所学知识，指出三民主义对资产阶级 “政治革命 ”的推动作用。（6分）

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换一批

1．
（2016·山东滨州二模·46）（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 新文化运动前期，李大钊主张把英式民主政治文明加以改造，反复提及中华传统文明涵括民本之道，兼具现代性民主政体的诸多共性：譬如儒家 “民贵君轻 ”重视民众利益整合， “礼让安分 ”突出社会自由规范；道家 “无为而治 ”尊重自然规律，顺应民心等。
新文化运动后期李大钊认为平民主义是全人类真实的民主，唯有彻底的平民运动，学习苏俄建立社会主义制度，方可实现民主。平民主义具有两方面属性：一是处理 “少数政治 ”与 “多数政治 ”的矛盾，基于 “多数政治 ”异化为暴政的可能性，民主程序不针对 “少数 ”服从 “多数 ”，只注重决策协商的公正；二是厘定 “政治统治 ”与 “国家治理 ”的联系，在坚持无产阶级专政前提下，确保民众的政治平等与自由。

——摘编自曾子成《新文化运动李大钊民主政治思想之历史演进》

（1）据材料并结合所学知识，指出新文化运动期间李大钊民主政治思想演变及其原因。（8分）
（2）据材料并结合所学知识，简析新文化运动期间李大钊民主政治思想演变的意义。（7分）

2．
（2016·内蒙古呼伦贝尔一模·46）（15分）近代社会的民主思想与实践
材料 辛亥革命后，梁启超希望并且相信袁世凯能成为具有现代化导向的 “新式独裁者 ”，因此积极挺袁。但是，历史证明袁其实也是 “旧式独裁 ”，梁启超在《袁世凯之解剖》一文中对袁盖棺定论： “袁氏诚不失为一大人物，然只能谓之中世纪史暗黑时代东方式之怪魔的人物，而决非在十九二十世纪中有价值的人物 ”。
中国社会并没有为 “新式独裁 ”提供理想的条件。所以胡适在《答丁在君先生论民主与独裁》中呼吁人民警惕 “今日提倡独裁的危险 ”，并坚定地说道： “我可以断断地预言：中国今日若真走上独裁的政治，所得的决不会是新式的独裁，而一定是那残民以逞的旧式专制 ”。

——雷颐《近代中国民主与专制大论战反思》

（1）根据材料和所学知识，以史实说明梁启超对袁世凯的论断。（6分）
（2）根据材料和所学知识，简要分析胡适的观点。（9分）

3．
（2014·山东济南二模·48）（10分）【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料，回答问题。
上图为1907年《神州日报》漫画《过渡》。画面中一个穿着 “革 ”的船夫，与穿着 “宪 ”的船夫正争相划渡，问题是朝向正好相反。画中配诗曰： “日薄西山可奈何，保皇革命两蹉跎。那堪入夜风波恶，驶向沉舟侧畔过。 ”
（1）漫画中的船夫、船分别象征着什么？（4分）
（2）结合漫画和所学知识，概括指出 “两船夫 ”在 “争相划渡 ”中的共同主张和作用。（6分）