（2018·山东淄博部分学校二模·41）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 乾隆十八年（1753年），清政府的财政收入以地课和盐铁等专卖收入为主，并不计较海关征收的 “区区税银 ”，仅把开海贸易作为天朝 “怀柔远人 ”的一种恩赐，所以关课正额定得比较低。1757年，乾隆帝将西洋各国与中国的贸易仅限定于广州一口，由粤海关负责广州的对外贸易和征收进出口关税。
道光二十三年（1843年），英方在香港公布了《中英五口商通章程：海关税则》，规定中英双方议定税率时，以粤海关原有的正额税率为参照基础，但实际上正额税率极低，粤海关在征税过程中，除了正额税收，尚有行用、规礼、羡耗等杂项征额，且征收比例较高。新税则把此类征项一律摒弃，因此，新税则所议定的进出口税率比原来的正额税率有所提高，但比原实征税率则大幅度下降。

——摘编自蔡晓龙《对近代第一个海关税则的一点新认识》．

材料二 1950年1月，中央人民政府公布了《关于关税政策和海关工作的决定》，明确规定 “海关税则，必须保护国家生产，必须保护国内生产品与外国商品的竞争，必须以保护国家工业化为主 ”。1951年5月，政务院通过《中华人民共和国海关进出口税则》，其算术平均关税水平为52．9％。

——摘编自张忆良《中国进出口关税政策的演变及其评价》

（1）根据材料一并结合所学知识；分析清政府在乾隆年间与道光年间关税政策的差异及原因。（15分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明与晚清关税政策相比，新中国初期关税政策的特点，并简析其意义。（10分）

（2017·天津南开二模·12）（18分）阅读材料，回答问题。
材料一 夏商时，奴隶主贵族为了维护奴隶制的生产关系，从孝的观念出发，要求世代相传，出现了我国历史上最早的人口增殖思想。春秋战国时期，儒、墨、道、法各家的代表人物都论述过人口问题，并成为中国古代各种人口思想的主要渊源。在地广人稀、社会生产力水平低下的情况下，主张人口增殖始终是我国古代人口思想的主流。

——摘编自杨发祥《当代中国计划生育史研究》

材料二 古者，丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争……今人有五子不为多，子又有五子，大父（祖父）未死而有二十五孙，是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。虽倍赏累罚而不免于乱。

——《韩非子·五蠹》

材料三 工业革命的重要内容之一就是对农业的改造，也就是以农业为主的经济转移到工业经济上来。诚然，在英国工业革命已经开始的年代里，土地仍然是英国人的主要资源和财富。然而农业人口的变化早在15世纪开始就悄悄的进行着……

——摘编自陈乐民等《欧洲文明扩张史》

材料四 1958年马寅初被扣上了 “经济学界的反动学术权威 ”的帽子，北京大学校长和人大常委职务也被一撤到底。1979年光明日报发文认为 “实践证明马寅初先生当年他认为国民经济要综合平衡、按比例发展也是正确的 ”、过去 “错批一人，误增三亿 ”。1980年新《婚姻法》增加了马寅初二十多年前提出的 “晚婚晚育 ”，我国开始实行独生子女政策。

——摘编自彭华《马寅初全传》

（1）依据材料一、二，指出韩非子对当时社会 “人口增殖 ”主流思想持何态度？其主要理由是什么？（4分）
（2）材料三中所说 “英国农业人口的变化早在15世纪就悄悄的进行着 ”，这与哪一历史大事有关？它对当时英国人口流动产生了怎样的影响？（4分）
（3）依据材料四并结合所学知识，指出对马寅初评价的变化及其原因。（6分）
（4）综上，你认为影响人口问题的因素有哪些？（4分）

（2015·天津河西一模·12）（22分）注重法治是实现社会稳定的重要保证。阅读材料，回答问题。
材料一 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。

——《韩非子》

材料二 “罗马曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（指基督教），第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。 ”

——法学家耶林格《罗马法精神》

材料三 人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约；为维护契约的权威就要制定强制性法律；法律既是维持人权的需要，……因而立法的基础是人的理性；……在法律面前人人平等；在国家中，法律是至高无上的，没有比法更高的权力。这一切就是启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。用以法律为标志的国家权力取代君主、贵族为标志的封建特权，是资产阶级法学兴起时的核心要求。

——刘宗绪《世界近代史》

材料四 “立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……” “法者，天下之公器也。 ”

——梁启超《饮冰室合集》

材料五 “法治 ”的本质不是 “治民 ”，而是 “民治 ”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

（1）指出材料一中韩非子认为法的职能是什么？（2分）
（2）根据材料二和所学知识，说明罗马法的地位及其对后世的影响。（3分）
（3）根据材料三概括启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。并说明资产阶级法学兴起时的核心要求。（5分）
（4）概述材料四的思想核心。并分析材料四中思想观点所产生的时代背景。（8分）
（5）根据材料五和所学知识，说明新中国成立初期是如何实现 “民治 ”的？（4分）