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(2014·湖北荆州二模·48)(15分)【中外历史人物评说】
材料 新思潮的根本意义只是一种新态度。这种新态度可叫做 评判的态度 。…… 重新估定一切价值 八个字便是评判的态度的最好解释。从前的人说妇女的脚越小越美,现在我们不但不认小脚是 ,简直说这是 惨无人道 了。……这种评判的态度,在实际上表现时,有两种趋势。一方面是讨论社会上,政治上,宗教上,文学上种种问题。一方面是介绍西洋的新思想,学术,新文学,新信仰。前者是 研究问题 ,后者是 输入学理 ,这两项是新思潮的手段。我们对于旧有的学术思想有三种态度。第一,反对盲从;第二,反对调和;第三,主张整理国故。盲从是评判的反面,我们既主张 重新估定一切价值 ,自然要反对盲从。……现在有许多人自己不懂得国粹是什么东西,却偏要高谈 保存国粹 。……若要知道什么是国粹,什么是国渣,先须要用评判的态度,科学的精神,去做一番整理国故的工夫。……文明不是笼统造成的,是一点一滴的造成的。进化不是一晚上笼统进化的,是一点一滴进化的。……再造文明的下手功夫,是这个那个问题的研究。再造文明的进化,是这个那个文明的解决。

——胡适《新思潮的意义》(1919年)

(1)根据材料,从精神、方法、目的三个方面概括胡适有关新思潮的观点。(8分)
(2)根据材料,简要评述胡适对于东西方文明的态度。(7分)

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换一批

1.

(2019·百师联盟高三开年摸底大联考<全国Ⅰ卷>·47)【历史——选修4:中外历史人物评说】(15分)
材料 1924年,31岁风华正茂的梁漱溟辞去北大的教职,到山东曹州办学;后又到山东邹平,推动乡村建设运动,创办山东乡村建设研究院,建立乡村建设实验区与县政建设实验区,设立村学、乡学,实施广义的教育工程,如推行农业改良、建立乡建金融、整顿风俗等。他认为中国知识分子的人生轨迹,精神发展之路,首先要 走出乡村 ,这样才能 与西洋文明接气 ,并产生改造与建设乡村的要求;然后又要 回到乡村, 建设新社会 , 同时也找到自我生命的归宿。他说中国文化的根,就有形的来说,就是 乡村 ;就无形的来说,就是 中国人讲的老道理 ,即一曰 伦理本位 ,二曰 教化,礼俗,自力 ,三曰 人生向上之义 ,四曰 崇尚贤者 。于是就有了这样的选择:以乡村为根,以老道理为根,另开创出一个新文化。 开出新道路,救活老民族 ,这便是 乡村建设

——据钱理群《梁漱溟乡村建设思想及其当代价值》

(1)根据材料并结合所学知识,概括梁漱溟乡村建设思想的特点。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明梁漱溟乡村建设思想提出的背景。(7分)

2.

(2016·广东佛山二模·48)(15分)中外历史人物评说
材料一 道光二十八(1848后)年,由徐继畲撰写的《瀛环志略》刊印。在撰写本书时,徐继畲与来华的各国外交官员、传教士、医生、商人等各阶层人士频繁接触, 每晤泰西人辄披册子考证之,于域外诸图地形时势稍稍得其涯略,乃依图立说,采诸书之可信者,衍之为篇,久之积成卷帙。每得一书,或有新闻,辄窜改增补,稿凡数十易。 美籍华人学者费正清谈到: 徐继畲的《瀛环志略》比较系统。因为徐继畲主管福州商务,所以他能够把他的公务与写作结合起来。这样,他每天写作,历时五年,根据外国资料编成了这部书。
材料二 徐继畲在《瀛环志略》中介绍了亚、非、欧、美、澳五大洲各个国家的地理、历史概况。他盛赞美国资产阶级民主制度创始人华盛顿 少有大志,兼资文武,雄略过人 米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公嚣付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!
(1)根据材料并结合所学知识,分析《瀛环志略》成书的因素。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,分析徐继畲被美国《纽约时报》称为 东方伽利略 的原因。(9分)

3.

(2016·四川成都二模·48)(15分)中外历史人物评说
材料 以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之有湔者,在泰西则有克林(伦)威尔,而在吾国则荆公(王安石)。泰西乡原之史家,其论克林(伦)威尔也,曰乱臣、曰贼子、曰奸险、曰凶残曰迷信、曰发狂、曰专制者、曰伪善者,万喙同声,牢不可破者殆百年,顾及今而是非大白矣。英国国会选择画像数百通,其裒然首座者,则克林(伦)威尔也。而我国民之于荆公则何如?吠影吠声以丑诋之,举无异于元祐(1086—1094年)绍兴(1131—1162年)之时。其有誉之者,不过赏其文辞;稍进者,亦不过嘉其勇于任事,而于其事业之宏远而伟大,莫或见及,而其高尚之人格,则益如良璞之霾于深矿,永劫莫发其光晶也。呜呼!吾每读宋史,未尝不废书而恸也。

——据梁启超《王安石传》(1908年)

(1)根据材料,指出梁启超出于何种动因撰写《王安石传》,并结合所学知识,分析产生这一动因的时代背景。(8分)
(2)根据材料推断,梁启超著《王安石传》的重点是什么?其史料运用有何特点?(7分)