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(2015·安徽黄山一模·24)(20分) 遏制
“舌尖上的消费
”,引领消费新风尚。每个时代的经济对当时消费文化观念的形成起着决定性作用,同一时期的政治、文化和社会思想也对消费文化观念的演变和发展产生巨大影响。阅读下面的材料,回答问题。
材料一 西方消费文化观念的历史变迁 (符号消费:指消费者除消费产品本身外,还消费这些产品所象征和代表的意义、心情、美感、档次、情调和气氛,即对这些符号所代表的 “意义 ”或 “内涵 ”的消费)
——据高海霞《西方消费文化观念变迁研究》 材料二 (开埠通商后),近代上海的商人们讲求体面排场,追求奢侈豪华,为的是得到某种优胜者的快感,为的是向人们证实自己的社会价值。——朱时英《近代中国商业发展与消费习俗变迁》 材料三 分期付款、抵押贷款、信用卡等消费方式引诱人们用手头还没有的钱买用不着的东西,……由新教伦理的节俭观让位于享乐消费观。——潘海林《20世纪20年代美国消费文化的崛起》 凯恩斯主义主张国家采用扩张性的经济政策,通过增加需求促进经济增长,曾把那些上街购物的家庭妇女称作爱国者。——韩毅《美国30年代经济危机的历史反思》 从长期来看,如果(二战后形成的)这种高福利带来的高消费制度不加以变革,……各类危机也将持续出现。——(2012年)周建民《欧债危机最新进展及未来走向》 请回答:(1)指出 “古典时期 ”西方消费观念的思想来源。(2分) (2)从 “中世纪 ”到 “现代前期 ”,西方消费观念发生了怎样的变化?简要分析变化的原因。(6分) (3)简要分析 “现代时期 ”西方消费文化观念形成的原因。(4分) (4)材料二对研究近代中国消费观的变迁是否有历史价值?为什么?(4分) (5)结合所学知识,说明材料三所反映的不同时期历史现象的内在联系。(4分) |
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相似题
换一批1. |
(2022·吉林长春一模·25)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 古代中国,人们通过海陆通道进行外贸活动。唐宋至元,海上贸易日渐兴盛,形成了一批重要的外贸城市。明清时期,借助国内经济、市场,外贸进一步发展。郑和下西洋把贸易区域扩大到波斯湾、红海及东非沿岸,但这种官方贸易逐渐式微。同时,东南沿海地区的普通民众 “一叶之舟,率得厚利 ”,甚至形成了王直等实力强大的民间贸易集团;广州在全国贸易中的地位更加突出,澳门等城市也成为重要的外贸口岸。菲律宾的马尼拉等地形成了新的贸易中转站。中国主要出口纺织品、瓷器、茶等,换回各地特产和大量白银。18世纪以后,中国海外贸易最终衰败。 ——摘编自杨瀚球《十五至十七世纪中西航海贸易势力的兴衰》等 材料二15世纪末16世纪初,在欧洲贸易网中,意大利威尼斯等城市的地位不断下降,而里斯本、阿姆斯特丹、伦敦等地则先后成为国际贸易的中心。随之,世界逐渐形成一个直接联系、西欧资本主义主导的统一市场。荷、英、法等逐渐形成近代国家,政府重视商业和外贸,支持、参与民间建立一批新型股份公司,国家给予公司种种特权,支持其垄断贸易、进行殖民掠夺,其中包括臭名昭著的 “三角贸易 ”。 ——摘编自李壮《15世纪以来欧洲列国与中国经济政策分野研究》等 (1)根据材料一并结合所学知识,概括明清时期外贸变化的表现及原因。(10分)(2)根据材料并结合所学知识,指出16世纪前后西欧外贸发展与中国的主要不同之处,并分析其外贸发展的影响。(10分) (3)根据材料并结合所学知识,分析我国应如何促进外贸的健康发展。(5分) |
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(2021·浙江宁波高三11月选考适应性考试·27)(10分)文化具有重要作用,它深刻影响着人类社会在经济发展和政治民主化方面取
得持续的进步。阅读材料,回答问题。 材料一 生存价值观或自我表现价值观与民主之间的关联是相当强劲的。自我表现价值观(包括人与人之间的信任、宽忍,以及参与决策)是否能促进民主?抑或是民主体制引起这种价值观的出现?要判断这一因果关系总是不容易的。 ——亨廷顿、哈里森《文化的重要作用——价值观如何影响人类进步》 材料二在前英国(北美十三块)殖民地,形成了一种制度架构,它允许人们之间的交往不是以个人关系为转移,这种复杂的交往是政治稳定所必需的,而且能抓住现代技术所带来的经济增长潜力。 ——道格拉斯·诺思《制度、制度变迁与经济绩效》 (1)根据材料一并结合所学知识,运用古代希腊的史实论证自我表现价值观和民主体制之间的相互促进关系。(5分)(2)结合所学知识,指出材料二中 “前英国殖民地 ”形成的 “不以个人关系为转移的制度架构 ”的原则和基本内容,并概述第二次工业革命期间该地区 “抓住现代技术所带来的经济增长潜力 ”的主要表现。(5分) |
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(2016·山东日照一模·40)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 孟子说: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 ”。 孔子主张 “己所不欲,勿施于人 ”? 孟子说 “我听说过:有官位的人,如果无法尽其职责就应该辞官不干;有进言责任的人,如果言不听,计不从,就应该辞职不干。至于我,既无官位,又无进言的责任,那我的进退去留,岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗? ” 孟子认为君子应有自己的立场和追求,鄙视那种总是遵循 “以顺为正 ”的 “妾妇之道 ”,可惜的是,先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落,个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。 ——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》 材料二 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念,中世纪以来,西方的个人经历了一个逐级的解放过程,先是从神的权威下解放,再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放:无论是宗教的,还是政治的,到19世纪这一过程基本完成,最终,个人的神圣化终于成为习俗和法律。——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》 (1)依据材料一及所学知识,概括先秦儒家 “个人主义精神 ”的原则,分析这种精神为什么在后代日趋衰落 ”。(12分)(2)结合材料二及所学知识,说明近代西方 “个人 ”是如何 “逐级 ”解放的。(8分) (3)先秦儒学注重 “人 ”的塑造,近代西方追求 “人 ”的解放,指出两者的历史影响。 (5分) |
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