（2013·福建厦门一模·15）有史家评论道： “须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了 ‘中体西用 ’还不可能提出更好的宗旨来。 ”此观点强调了 “中体西用 ” （　　）

（2011·辽宁沈阳四校高三期中考试）一位传教士将他描述为 “一个彻头彻尾的中国人 ”。对他来说， “没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。 ”这位传教士所描述的 “他 ”应该是（　　）

（2012年西安市高三年级第一次质量检测文科综合试题）严复曾说： “牛有牛的 ‘体 ’和 ‘用 ’，马有马的 ‘体 ’和 ‘用 ’——牛之 ‘体 ’决定了它有负重之 ‘用 ’，马之 ‘体 ’决定了它有致远之 ‘用 ’；讲 ‘中学为体，西学为用 ’，就好比要求 ‘以牛为体 ’来求马之 ‘用 ’。 ”这主要说明洋务派（　　）