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（2008泰州联考）阅读下列材料：
材料一 明治期间的工厂、学校及交通工具 
请回答： （1）据材料一、二指出日本在学习西方上有什么突出的特点？ （3分） （2）材料三反映了哪些历史信息？（2分）导致以上现象出现的根本原因是什么？（1分） （3）结合以上材料和所学知识指出俄国、日本改革后，在发展资本主义近代工业方面有何相似点？（4分） （4）俄日的崛起对我国社会主义现代化建设有何启示？（2分） |
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相似题
换一批1． |
（2020·天津南开区二模·16）（24分）阅读材料，回答问题。
材料一 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。 ——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》 （1）根据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途经。（6分）材料二 明代中后期， “西学东渐 ”和 “中学西传 ”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》 （2）根据材料二，概括这一时期中欧文化交流的特点。（6分）（3）根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？（4分） 材料三 为博取列强的好感，日本政府于1881年开始在东京建造具有欧洲文艺复兴风格的鹿鸣馆。政府经常在此举办一些欧式娱乐活动以取悦列强，从而掀起了席卷全国的欧化风潮，直至九十年代初，其余风流韵犹绵延不绝。为达到修约目的，急于取媚于外，以鹿鸣馆为主要舞台的欧化表演达到了夸张的地步。例如伊藤博文首相于1887年4月在鹿鸣馆举办大型化装舞会，参加者达四百人，伊藤本人化装成威尼斯贵族，山县有朋化装成幕末藩兵的模样，而三岛通庸警察总监则装扮成一个日本古代武将，就连内大臣三条实美的夫人也打扮成乡下姑娘赶来助兴。这类活动将政府欧化表演推向高潮，从生活习惯、服饰的欧化，到戏剧、美术等文艺方面的欧化改良，甚至出现了语言拉丁化、改良人种的主张。 ——摘编自张国义《论鹿鸣馆时代日本国家主义思潮的兴起》 （4）根据材料三，你如何看待当时日本的 “鹿鸣馆现象 ”？（4分）（5）综合以上内容，你从文明交流中得到哪些启示？（4分） |
2． |
（2014·四川自贡三模·13）（26分）人类文明在不断学习、交流与创新中获得发展。阅读下列材料：
材料一 日本一直以来模仿中国，而中国的影响贯穿了德川幕府时代。正式的教育从学习中国语言文学开始。直到19世纪，很多日本学者一直用中文书写他们的哲学、法律和宗教著作。普通人信奉从中国传到日本的佛教，而儒教是最具有影响力的哲学体系。像中国明清两代的皇帝一样，德川幕府将军提倡朱熹的新儒学。新儒学强调孝道和对上忠诚，为幕府统治提供了理想的意识形态基础。幕府将军倡导、资助新儒学的学者，使新儒学的观点在教育课程中占主导地位。所有受过正规教育的人——包括商人的儿子和政府官员的后代——都长期受到新儒学价值观的影响。到了18世纪末，新儒学已经成为德川幕府的官方意识形态。 ——《新全球史》杰里·本特利 材料二 明末清初，以西方传教士为媒介，还进行了具有深远意义的东西方之间的文化交流。天主教耶稣会士的来华传教，是以西方资本主义的殖民扩张为背景的。……来华较早并影响较大的是意大利人利玛窦（1552—1610年）德意志人汤若望（1591—1666年）、比利时人南怀仁（1623—1688年）等。……耶稣会传教士在传教的同时，除了向中国朝廷和士大夫进献一些新奇工艺品外，也介绍了某些科学知识。利玛窦带来的《万国舆图》，第一次向中国人展示了世界五大洲的面目。——《世界史·近代史》（上卷） （1）根据材料一，指出18—19世纪日本在汲取中国文化时的侧重点。简要说明其目的。（8分）（2）据材料二，概括回答明末清初东西方交流的主要表现？结合所学知识分析其原因。（8分） 材料三 一般来说， “五四 ”以前中国知识分子的 “格义 ”方式（ “格义 ”就是用比较和类比的方法来解释和理解跨文化背景的哲学概念。）主要是运用中国传统文化的观点分析、吸取西方文化，用中国传统文化的模式去套用西方近世文化； “五四 ”以后，人们的主要倾向则是借用西方文化的观点评析、批判中国传统文化，用西方文化的模式去解释中国传统文化。 ——欧阳哲生《严复评传》 （3）请用史实说明 “五四 ”以前和 “五四 ”以后分别出现了怎样的文化倾向？体现了知识分子肩负了怎样的时代使命？（8分）材料四 二十世纪即将过去了。这个世纪是大西洋文明即西方文明的世纪。随着东亚工业化的高速推进，以大西洋为中心的世界舞台正在向太平洋方向扩展和转移。二十一世纪会不会是太平洋世纪呢？有人这样宣布。但我看，经济的全球化必将增进不同文化特性中的共同性，因此二十一世纪不会是东方文明的复合，而将是东方文明与西方文明重新整合的世纪。 ——《现代化新论》罗荣渠 （4）如何理解材料四的观点？（2分） |
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（2014·河南新乡许昌平顶山二模·41）（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 中国和日本两国近代化过程比较表
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