（2014·北京朝阳高三第一学期期中·34）（20分）阅读下列材料：
材料一 两位陛下（指西班牙国王和王后）决定派我，克里斯托夫·哥伦布前往印度，以熟悉它的国土、人民和君主，了解它们的风俗习惯并带回如何能使它们皈依我国神圣宗教的经验，便不走通常的东行陆路，而走向西的海路。这条路，据我们所知，迄今尚无人走过。

——哥伦布《航海日志》

材料二 荷兰有优良的港口面对英国及大西洋，背后有德国为腹地。在西班牙、葡萄牙建立海外殖民帝国之后，荷兰的商船在里斯本和塞维利亚装载来自殖民地的产品，然后把它们贩运到全欧各地。在归途中，荷兰商船又把波罗的海的谷物和海船用具贩运到西、葡两国。最后荷兰商船垄断了全世界的航运业。……1566 年尼德兰革命爆发后，西班牙军队残酷地掠劫南尼德兰的安特卫普。结果，安特卫普的工匠、商人及银行家都逃到阿姆斯特丹，他们随身带来的技术和资金，既有利于荷兰的工业，也有利于荷兰的海上扩张，因为海上扩张是需要大量资金的。荷兰商人所利用的平底船造价便宜，载运量亦大。与封建专制主义的西、葡不同，荷兰向外发展不是由政府包办，而是通过独占贸易公司进行的。

——吴于廑、齐世荣主编《世界史：近代史编（上）》

材料三 长江深入中国内地，而且很大的轮船从海上可直接沿长江的主要河段上溯而行。长江流域的广大地区也依靠长江与外界便捷地来往。……谁拥有了长江流域这个中华帝国的中心地带，谁就具有了最可观的政治权威。出于这些原因，外部海上国家应积极、有效地对长江流域施加影响。

——摘编自马汉《海权论》（1890年出版）

（1）结合所学指出哥伦布 “不走通常的东行陆路，而走向西的海路 ”的原因。（2分）依据材料一并结合所学知识，说明哥伦布前往东方探险的目的。（2分）
（2）阅读材料二，解读荷兰兴起的主要原因。（4分）
（3）依据材料三并结合所学，分析马汉提出 “应积极、有效地对长江流域施加影响 ”的理由；（6分）为应对列强侵略，清政府在维护海权方面采取了什么对策？结果如何？（6分）

（2014·广东六市六校联合体高三第一次联考·39）（26分）梦想成就未来，梦想的实现取决于适宜的条件和不懈的努力。阅读材料，回答问题。
材料一 哥伦布曾说 “谁占有了黄金，也就取得了把灵魂从炼狱中拯救出来并使灵魂重享天堂之乐的手段。 ”
哥伦布在其 “航海日记 ”中表示， “臣向二位陛下保证，普天之下，无任何地方比这里景色更美丽……臣以为此地除天主教徒外，陛下不应准许任何异国人染指其间。 ”
材料二 “新年的梦想 ”
1933年《东方杂志》第30卷第1号封面以 “梦想中的未来中国是怎样的 ”为题，开辟 “新年的梦想 ”专栏，刊出142人的244个 “梦想 ”，
据统计，就地域看，上海78人，南京17人，北平12人，杭州8人，广州4人，天津，济南、安庆各2人，徐州、西安……南洋、日本各1人，未详5人，就职业看，编辑，作家39人，大学教授38人、记者12人、教育家9人，艺术家3人，学生3人、律师1人，官吏1 2人，职员4人、实业家3人，银行家2人，读者自发来稿13人，未详3人。就梦想统计看， “社会主义大同世界 ”梦， “现代化国家 ”梦名列前茅，小部分是恶梦。

——（据范岱年《三十年代的中国梦》）

材料三 19世纪称得上是欧洲的世纪，欧洲不仅是支配和改变世界的核心，同时也是世界经济和资本主义社会最重要的组成部分。当时许多欧洲中心论者乐观地认为，20世纪，还会是欧洲的世纪。

——（据霍布斯鲍姆《帝国的年代（1875—1914）》等）

近现代国际货币体系演变情况表（部分）

——（据《国际货币体系百年变迁》）

（1）据材料一指出哥伦布的梦想，为此他进行了怎样的努力？（4分）
（2）为什么说《东方杂志》进行的 “梦想 ”调查对于了解20世纪30年代初期的中国具有一定的历史价值？ “社会主义大同世界 ”梦和 “现代化国家 ”梦名列前茅，结合当时的时代背景，概括分析其必然性。（任选其中一个梦想来分析）（10分）
（3）据材料三并结合所学知识，从世界经济发展的角度，谈谈你对霍布斯鲍姆 “欧洲世纪 ”论断和欧洲中心论者 “欧洲世纪 ”预言的看法。（12分）

（2013·陕西宝鸡一模·41）（12分）阅读材料，回答问题。
材料 也许有人会问，中国历史与西方历史的会合为什么到十六世纪才开始，而西方的影响又为什么到十九世纪才得以加强？我们必须记住，在十九世纪之前的二千多年里，中华文明和西方文明的主流是朝着相互分离的方向发展的。西方文明起源于希腊，向西发展到罗马，随后又散布到整个西欧并传入美洲；而中华文明则孕育于黄河流域，向南扩展到长江流域，随后并传播到中国的其他地区。因此，这两个文明的主流不是彼此接近，而是越来越远。只有当其中的一个文明获得了足够的力量和技术、并为着自身的利益扩张到另一个文明地区时，这两个文明才得以会合。固然，在地理大发现时代以前，两个文明之间曾有过一些时断时续的交往。汉朝（公元前202年—公元后220年）与其同时代欧洲的罗马帝国都已相互有所闻。中国人尊称罗马帝国为 “大秦 ”。公元73年到102年间，活跃于中亚地区的中国名将班超甚至派遣了二位使节去寻找罗马帝国，此人到达了波斯湾。其他一些交往包括：中国的丝绸输入了罗马，而在公元120年和公元166年罗马的杂耍艺人和商人则到达了中国。在唐代（618—907年），景教和伊斯兰教传入了中国；而且，在唐、宋（960—1279年）时期，阿拉伯人在中国的对外贸易中也十分活跃。在元代（1280—1367年），威尼斯商人马菲奥·波罗（MAffio Polo）和尼科罗·波罗（NiCColo Polo）以及后者著名的儿子马可·波罗（MArCo Polo），都曾到过中国。在明代（1368—1643年），由郑和率领的远洋航海壮举，到达非洲东岸；中国的活字印刷术也在十五世纪中传到了欧洲。可见在地理大发现时代以前的许多世纪中，中国和西方之间已存在了一些零星的交往。但这两个文明的直接碰撞，还有待于其中的一个能够作出到达彼方的持续推进。

——徐中约《中国近代史》

中国历史与西方历史的会合在十六世纪开始的条件是什么？（3分）而西方的影响又为什么到十九世纪才得以加强？（9分）