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(2012年哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学二模文科综合试题历史40题)(25分)阅读材料,回答下列问题。
材料一 工业革命以前的传统城市与王权、宗教和安全密不可分。……中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主, 的分量不仅大于 的分量,而且 的部分明显从属于 的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础,通过强制性贡赋等形式来维持城市运行,而现代城市则建立在以交换经济为基础的资源配置手段之上。

——摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴>

材料二 古代以来的城市有三种类型: 消费者城市 生产者城市 商人城市 。所谓 消费者城市 类似于 君侯城市 ,指的是城市的居民直接或间接地依赖宫廷及其他大家计的购买力维生……定居在那儿的工匠及商人的经济机会主要也得看城里大消费者——即 坐食者 (Rentier)—一的购买力而定。这些大消费者的类型非常多…… 他们可能是官员,也可能是庄园领主或政治上有力量者。相反地,下列的城市则可称为 生产者城市 。在这样的城市里,人口的增加以及他们的购买力是取决于——如埃森(Essen)或波洪姆(BoChum)(都位于德国鲁尔区)——建于当地的工厂、制造场或销售企业而定。在亚洲、西洋上古、中古的此类城市则依赖当地的手工业,它们将产品运销外地市场。当地市场的大消费者是企业家;至于工人及艺匠则是大众消费者。另外一些大消费者则来自商人与当地地主,他们本身则由城市生产行为间接维持。我们还可另外再区分出一种 商人城市 ,在这种城市里,大消费者的购买力是来自下列几种收益(一)转运外地产品至当地市场零售,例如中世纪时的毛料商;(二)转售当地产品——或者至少是当地制造者所得之产品一一至外地,例如汉撒同盟的城镇(德国北部的海港城市结盟);(三)转售外地产品至另一地区,不管在此一过程中是否有在当地交易,即所谓 中继商业城

——摘编自马克斯·韦伯《经济与社会·城市》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出古代社会城市的主要功能。列举中国明清时期与之相符的典型城市。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识,说明东西方在古代社会出现了三种相同职能城市的原因。(13分)

相似题

换一批

1.

(2017·广东揭阳二模·40)(25分)阅读下面材料,并回答问题。
西方 东洋 这些名称在中国历史地理学上都有一个演变的过程。阅读材料,完成下列要求。
材料一 西方 名称的演变

时期

名称

主要范围

汉朝

西域

泛指玉门关阳关以西广大地区,主要指塔里木盆地及其周围地区

东汉

西域

所载范围包括东罗马帝国,印度,波斯等国

唐朝

西域

涵盖之前的西域,增西天即印度

五代

西洋

马来半岛和印尼苏门答腊周围海域

明代

西洋

东南亚西亚东非或印度洋周围国家

西方

欧洲国家

晚清

西方、西洋

专指欧洲国家

二战后

西方

以美国为首的资本主义阵营,包括日本,澳大利亚新西兰

材料二 东洋 名称来源宋代,是古代中国人原创的地理名词。 东洋 原指中国沿海,外延是东海以远、朝鲜半岛和日本乃至太平洋岛国,是以中国为中心的地理概念, 东洋史 就是中国文化发展的历史。但近代以后, 东洋 词义却发生了急剧变化。日本历史学家重新诠释了 东洋史 东洋史 中的主角不仅由中国变成日本,甚至就连 东洋 之名,亦被日本独享。
请回答:
(1)依据材料一,结合所学知识概括古代中国人对 西方 认识的变化并分析原因。(9分)
(2)二战后的 西方 与晚清的 西方 内涵有何不同?(3分)二战后的 西方 国家有何共同特点?(4分)
(3)依据材料二结合所学知识分析近代 东洋易主 的原因。(9分)

2.

(2015·四川成都一模·13)(30分)家族是传统中国社会的基层结构。阅读材料,回答问题。
材料一 东汉河南郑兴家族简况(据《后汉书》整理)
(1) 郑兴家族现象 在东汉豪族中具有普遍性。据材料一,从政治、文化两方面概括郑兴家族的特征,(4分)并结合所学知识指出这类现象的影响。(4分)
材料二 两宋时期社会政治经济关系的变迁,使 今骤得富贵者,止能为三四十年之计 千年土地八百主 ,高官大族也可能 家世零替 。如何整合族人、延续世系、复兴宗法成为宋代士大夫面临的共同难题。于是,以建宗祠、置族田、修宗谱、定族规、立族长为主要特征的宗法家族制度得以全面复兴。
按照宗法制度,在祠堂祭祀中应当按辈分排列祖先的地位。但清代早期,江苏宜兴任氏祠堂家祭的对象,除一族祖先之外,其次即是官员和有钱财的人,再次则是所谓有一善一行的人,最后才是本宗族的一般平民祖先。此类现象并非个例,所以引起了当时卫道之士的批评。
(据袁行霈《中华文明史》等)
(2)结合所学知识,分析宋代宗法家族制度全面复兴的原因,(6分)据材料二指出清朝宗法家族制度发生的变化。(2分)
材料三 下面是某学习小组研究 1927~1929年中共武装起义与宗族组织 时提出的论证思路:
(3)历史研究应坚持 有一份材料说一分话 。材料三中的哪些结论违背了这一原则?(4分)应怎样修改,才能使结论与材料相符?(4分)
材料四 1984年11月,国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于编好<中国家谱综合目录>的通知》,指出 家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分 ,修谱、续谱之风在各地悄悄兴起。近二十年尤其是2000年后的近十年中,民间新修族谱大量出版。新修族谱中,妇女也可填名入谱,入继、入赘、改嫁、非婚生子嗣等入谱基本全部放弃了传统 义例 中的严厉规定,基本不再有各宗之间因大小宗、因外娃子嗣的 名分 、因族产祀田归属争得你死我活的现象。地方政府也公开编写某些姓氏谱牒,比如,编《太原王氏》,起因是为了缅、泰华侨的热烈需求,编汾阳郭氏资料是为了郭台铭和富士康。上月河南新郑在中央某大报上登整版 黄帝公祭大典 消息,下面排的是29个本地招商项目。
(据《民间修家谱热调查》)
(4)据材料四并结合所学知识,概括改革开放后修撰家谱反映出的特点。(4分)指出撰修家谱的社会价值。(2分)

3.

(2014·山东菏泽一模·40)(26分)社会转型一般是指社会变迁,它包括社会结构的变动和体制的转变。阅读下列材料,回答问题。
材料一 当代学术界认为宋朝是一个大变革的时代,有农业革命、信息革命、金融革命、商业革命、能源革命。
材料二 明清时期,从全球角度看,在思想革命、科学革命、政治革命与工业革命的推动下,西方国家已在从农耕文明转向工业文明的路径上高歌猛进。由于明清两朝统治者未能认清时代潮流,采取了逆大势而行的政策,社会转型因此难以启动。直到鸦片战争爆发,在西方坚船利炮的逼迫下,中国才开始艰难地探索现代化的路径。

——摘编自徐小宁《中国古代历史中的社会转型》

材料三 中国、西方古代科技成果比较图
3309. 山东省菏泽市2014届高三3月模拟考试文综历史试题
材料四 ……直到十一届三中全会以后,中国才以主动和积极的姿态全力推动向现代社会的转型,开始了真正意义上的社会转型,我把它叫做中国社会转型的快速发展阶段。中国社会转型包括从原有的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变、农业社会向工业社会转变、乡村社会向城镇社会转变、封闭、半封闭社会向开放社会转变、伦理社会向法理社会、(民主)制度社会转变等。……

——郑杭生《中国与西方社会转型的显著的不同点》

请回答:
(1)依据材料一并结合史实指出宋代在 农业革命、信息革命、金融革命、商业革命、能源革命 方面的具体表现。(5分)
(2)依据材料二、三和所学知识,分析明清时期西方在近代化的道路上 高歌猛进 而中国却 难以启动 的原因。这种差异给中国带来了什么影响?(8分)
(3)依据材料四和所学知识,概括说明十一届三中全会后中国的社会转型在经济领域的表现。分析30多年来中国中国社会转型快速发展的有利国际因素(10分)
(4)综合上述材料,谈谈你对社会转型的认识。(3分)