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（山东省潍坊三县联合2012届高三12月阶段性检测历史试题）在我国古代， “社稷 ”是国家的代称。其中， “社 ”指土地之神， “稷 ”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，主要反映了我国古代（　　）
A．非常重视祭祀 B．以农业为立国之本 C．农业与土地的关系 D．小农经济的特点

相似题

换一批

1．
（2014·北京东城普通校高三12月联考·9）古代中国农耕文明长期居于世界先进水平，生产工具的演变对中国古代农耕文明具有极其重要的意义。观察下列几种生产工具的演变历程，你认为可以适用研究的主题是（　　）
A．播种方式的变革 B．土地私有制的确立 C．农业耕作方式的变革 D．铁犁牛耕发展的全过程

2．
（2014·广东七校联合体高三第二次联考·16）梁启超在《中国历史研究法》中写道： “夫成绩者，今所现之果也，然必有昔之成绩以为因；而今之成绩又自为因，以孕产将来之果；因果相续，如环无端，必寻出因果关系，然后活动之继续性可得而悬解也。 ”下列没有因果关系的历史现象是（　　）
A．铁犁牛耕——推行均田制 B．行省制度——加强中央集权
C．工业革命发展——妇女角色改变 D．袁世凯掀起 “尊孔复古 ”——新文化运动兴起

3．
（长沙市2012届高三第一次模拟考试历史试题） “不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 ”（《汉书．食货志》），通过这则材料可以说明统治阶级 “重农 ”目的（　　）
A．防止田地荒芜，加强田间管理 B．控制农民人身自由
C．重视在田亩投入人力以提高产量 D．鼓励农民专心生产而不违法乱纪