（2021·江西八所重点中学高三4月联考·41）民法典被誉为 “社会生活的百科全书 ”，是市场经济的基本法，是保护公民权利的宣言书，也是解决民商事纠纷的基本依据。阅读材料，回答问题。（25分）
材料一
1927年南京国民政府建立后，逐步实现全国统一。国民政府出于巩固统治、树立法治政府形象的需要，强势推动民法典编纂，立法方针、立法原则与立法人员都由政府决定。整个民法典编篡历时三年，由主要仿《德国民法典》的《大清民律草案》发展而来，各编相继完成，次第公布施行。新知识精英参与执政，他们秉承对三民主义政治理论的价值认同，贯彻于立法原则和条文中，导致法典过于精英化和政治化，基本上在封闭状态下完成，缺乏对舆情的了解。用大陆法系的标准来衡量，民国民法典 “集现代各国民法之精英，而弃其糟粕 ”， “在改革中国数千年的法制、开创私法制度与司法文化方面，较之法国民法尤有过之 ”。

——摘编自张生、李彤《民国民法典的编订：政府与法学家的合作》

材料二

改革开放以来编纂民法典基本历程

——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》

（1）根据材料一并结合所学知识， 概括《中华民国民法典》制定过程的特点及影响。（12 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括七八十年代以来我国编纂民法典的背景。（6分）
（3）根据以上材料并结合所学知识，分析民国和新中国民法典的差异。（7分）

（2019·四川乐山一模·40）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一 中国古代社会，历代统治者对于治理乡村都十分重视，其乡村治理大致可以分为三个阶段。秦汉时的乡里制度逐步成熟，既发挥基层政权的作用，又带有半自治的性质。到唐宋时期政府从法律上实施统一管理，职责完备，国家力量向基层社会进一步渗透。这一阶段处于由乡里制向保甲制、由乡官制向官役制的转折时期，乡和里的地位逐渐沦落，乡里自治功能逐步弱化，官方的控制与统治逐步增强。到清代，乡里制度转变为官役制，保甲对乡里的控制更加严密，乡村自治的色彩越来越弱。

——据唐鸣、刘志鹏《中国古代乡村治理的基本模式及其历史变迁》

材料二 晚清剧烈的社会动乱，导致传统官役制下地方社会秩序难以维系，许多地方逐渐兴举绅董制。与保甲、里甲以及乡约不同的是，绅董是享有薪酬的职位。且地方绅董的治理权属远超乎其上， “地方学务、卫生事务、道路工程、农公实业、慈善事业、公营事业、地方经济……皆归绅董办理 ”。但绅董治理模式并不是朝廷典章制度意义上的规范体系，而是依存于地方特定情景而变通运行的一个机制。

——据王先明《绅董与晚清基层社会治理机制的历史变动》

材料三 在20世纪60年代时，浙江省枫桥镇干部创造了 “矛盾不上交，就地解决 ”维持良好治安的 “枫桥经验 ”，1963年毛泽东同志也亲笔批复要各地效仿，试点推广。并且，随着时代的发展， “枫桥经验 ”也不断自我提升，成为了现代社会中具有鲜明特色的 “依靠群众，预防纠纷 ”，坚持以群众为基础路线，维护社会的稳定治安，促进社会的良性发展。党的十八届三中全会中指出社会治理正处于优化阶段，可以将其与 “枫桥经验 ”相结合，推动基层社会良性治理的步伐。

——据刘任平《借鉴“枫桥经验”实现基层社会良性治理》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡村治理演变的基本趋势并分析其原因。（10分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清绅董制兴起的社会背景及其特点。（10分）
（3）根据材料三并结合所学知识，谈谈 “枫桥经验 ”对我国基层社会治理有何启示。（5分）

（2014·安徽合肥三模·36）（26分）阅读材料，完成下列各题。
材料一 唐朝设御史台（为中央监察机构） “掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列 ”， “纠正百官之罪恶 ”。御史台所属机构有：台院、殿院和察院，分别 “掌纠举百僚、推鞫（审判）狱讼、弹劾违法 ”， “纠察朝仪 ”， “巡按州县、纠视刑狱 ”等。

——摘编自《唐六典》

材料二 唐初规定： “凡军国大事，则（由中书省）中书舍人各执己见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，（门下省）给事中、黄门侍郎驳正之。 ”

——《资治通鉴》卷193《唐太宗贞观三年》

唐还在门下省设立左散骑常侍、谏议大夫等专职谏诤之官， “掌规谏讽谕，备顾问应对 ”。

——摘编自《唐六典》

“唐取士之科，多因隋旧，……。其科之目，有秀才，有明经，有俊士，有进士，有明法，有明字，有明算，……。此岁举之常选也。其天子自诏者日制举，所以待非常之才焉。 ”

——《新唐书·选举志上》

“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。 ”

——户部尚书年富的《官箴》《明史·列传第六十五》

材料三 1945年，在延安窑洞里，毛泽东和民主人士黄炎培对话论天下。
黄炎培说： “我生六十余年，耳闻亲见的，真所谓 ‘其兴也勃焉，其亡也忽焉 ’。……。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，……。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。……自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。……一部历史， ‘政怠宦成 ’的也有， ‘人亡政息 ’的也有， ‘求荣取辱 ’的也有，总之没有能跳出这周期率。 ” “希望中共能找出一奈新路，跳出这个周期律的支配。 ”
毛泽东肃然相答： “我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。 ”

——摘编自2005年07月20日《中国青年报》

（1）依据材料一，概括唐朝御史台的主要职能。（6分）
（2）依据材料二，指出唐朝在制度建设和反腐倡廉方面的主要举措。（8分）
（3）依据材料三并结合所学知识，从制度层面概括新中国成立以来中国共产党是如何 “跳出历史周期律 ”的？当今重温 “窑洞对话 ”有何现实意义？（12分）