（2008年江苏省扬州市高三调研）社会组织方式的演进，是人类政治文明史的主要内容。
材料一 公元前6世纪，梭伦对国家政权机构进行了改革，使公民大会成为国家最高权力机关，负责审议并决定一切国家大事。所有合法公民均有参与权．知情权．发言权．选举权和被选举权。公元前6世纪末，克里斯提尼创立新的五百人议事会，每部落选出50人参加，议员名额依有各居住区公民人数按比例分配。当选议员可以连选连任，但公民一生只能担任两届议员。据记载，公元前431年雅典公民近17万人，其中只有约四五万成年男性享有参政权力。
（1）雅典民主政治有何显著特点？（2分）
材料二 《汉书》 “秦遂并四海，以为周制微弱，终为诸侯所丧，故不立尺土之封，分天下为郡县 ”。这表明秦朝将新创的制度推向全国。
（2）说明秦制中具有创新意义的内容及其产生的深远影响。（4分）
材料三 既互相独立，又互相联系；是三权分立，而不是三权对立。 （3）①结合材料三分析图一体现了什么政治特点？对人类政治文明的发展有何影响？（3分）②图二的先进性表现在哪里？它的颁布有什么积极作用？（3分）

（16分）（2011·福建厦门三校高三第二次联考）民主政治是人类历史发展的必然趋势，是人们追求的理想，古今中外人类都在不断地探索。阅读下列材料：（分）
材料一 二十六年……遂并天下……丞相绾等言“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填之，请立诸子，唯上幸许。”……廷尉李斯议曰“周文（王）武（王）所封子弟同姓甚众，……相攻击如仇雠（仇敌），诸侯更相诛伐（混战），周天子弗（不）能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，……甚足易制（容易控制）。……置诸侯不便。”始皇曰“……廷尉议是。”

——《史记 秦始皇本纪》

（1）依据材料一指出王绾、李斯各自主张的制度。（2分）
材料二 古代战争水平不高，崇山峻岭、长河大川都是天然的防守工事。因此如岭南山地，如四川盆地，如山西高原，都是地理条件极佳的割据区域。……元代的省……无视历来与划界密切相关的几条最重要的山川边界一一秦岭、淮河、南岭、太行山一一的存在，……陕西行省越过秦岭而有汉中盆地；湖广行省以湖南、湖北为主体而又越过南岭有广西；江西行省也同样跨过南岭而有广东；……至于江浙行省，乃从江南平原逶迤直到福建山地。

——周振鹤《犬牙相入还是山川形便？——历史上行政区域划界的两大原则》

（2）根据材料二，判断元代行省划界的原则是什么？（1分）据材料并结合所学知识，概括元代采用这种划界原则的主要原因（2分）
材料三 英国 “光荣革命 ”（实际是一次政变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制 “控制者 ”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子。这个例子对中国有意义……。

——杨小凯《中国政治随想录》

（3）材料三中所指的 “一种完美的政治设计 ”是什么？（1分）这种政治设计是如何有效控制 “控制者 ”的？（2分） 结合19世纪末中国现实，你如何理解 “这个例子对中国有意义？ ”（2分）
材料四 20世纪初在强烈的危机意识的支配下，许多人提出了极为多样的可供选择的政治体制。主张通过开设国会和实施宪法将中国转换成为 “立宪君主制 ”国家的改良派，从支持者的人数看是最多的。要求废除君主制本身和驱逐满洲这一异族统治者、主张立即建立 “共和制 ”的革命论，以年轻一代为中心的支持者不断增加。有的人主张以没有权力的皇帝（或孔子的子孙）来作为维持中国统一的象征性的、道德性的权威的 “虚君共和 ”。也有的人认为应重新组织富有启蒙精神的强大的中央集权体制，主张有必要实行 “开明专制 ”。相反有人主张强化地方自治，在迫不得已的情况下应该通过 “各省独立 ”来解决殖民化危机。有人甚至对政治权力存在的本身就提出异议，为了实现 “无政府共产 ”社会甚至不惜采取恐怖行动。这多样的政治构想大概到辛亥革命之前都登台亮相了。

——佐藤真一《近代中国的体制构想》

（4）根据材料三列举20世纪初中国出现的各种政治主张，并说明最终实践了哪一主张。（4分）
（5）近代以来，中国出现了《中华民国临时约法》和《中国人民政治协商会议共同纲领》、1954年《中华人民共和国宪法》等为民主制度提供宪法保障的法律文件。在实施过程中，前者（《中华民国临时约法》）成为一纸空文，而后者（《共同纲领》《中华人民共和国宪法》）给中国社会带来了重大的变化，造成这种不同的根源何在？（1分）《中华民国临时约法》与《中华人民共和国宪法》两部宪法体现了什么共同的思想？（1 分）

（浙江省宁波市2012届高三第一学期期末测试）（16分）100多年前的辛亥革命是20世纪中国第一次历史性巨变。阅读下列有关材料并回答问题。
材料一 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是 “内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新 ”。

——《中华文明史》第4卷

材料二 同盟会提出决断性民族主义的口号：“驱除鞑虏，恢复中华” ……显然，最初同盟会已把满族排除在帝国之外，同时也把关外的满洲土地排除在帝国之外。不仅如此，其实孙中山同盟会已把蒙古，西藏，新疆等排除在中国之外了。孙中山很快就认识到这是个问题，并且发生一定程度的转变。1906年，孙中山说“民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。……我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。”

――《帝国的分裂与保存》

材料三 当今史学界对中国近代史和现代史的历史分期有两种观点：一种主张把1911年的辛亥革命作为两者的分界线，另一种主张把1949年的新中国成立作为两者的分界线。（注：历史分期旨在揭示不同历史时期或阶段之间的质的差别，从中发现其发展特点及规律。）

——《换个角度看辛亥革命》

（1）根据材料一指出孙中山的学说有何特点？结合史实说明孙中山是中国 “共和制的重要催生人 ”？（6分）
（2）中华民国成立后，采用五色旗为国旗，象征五族共和。据材料二和所学知识，分析武昌起义后口号从 “驱除鞑虏 ”改为 “五族共和 ”的原因。（4分）
（3）相对于第一种观点，材料三把新中国作为近现代史分期最主要的理由是什么？结合历史分期方法，这两种观点所依据的 “质的差别 ”分别指什么？（6分）