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(2008安徽示范高中红星中学8月高三摸底)阅读下列材料,回答问题。
材料一 “我朝变法,但采于日本,一切已足”、“变政全在定典章宪法,日本如此而成效大著,中国今欲大改法度,可采而用之。” ——康有为《日本变政考》 材料二 1912年3月孙中山正式解除临时大总统职务,临时政府随之迁往北京。4月29日,北京临时参议院举行开院典礼,袁世凯、段祺瑞、冯国璋、蔡元培、宋教仁、唐绍仪等出席。材料三 宪政历程有关的一组图片
(2)从中国曲折坎坷的百年宪政之路中,你得到了哪些启示。(9分) |
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换一批1. |
(2017·湖北百所重点中学高三10月联考·27)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料一 1884年12月,英国议会通过《人民代表制法》,它把城市中的 “房主选举权 ”原则扩大到各郡区,使部分农业工人也获得了选举权。这样,城市和农村地区的选举资格基本统一起来,英国的选民总数又增加1倍,达到450万人。不过,依靠父母生活没有单独成家立业的男子,以及家庭佣人和全部妇女仍被排斥在选举大门之外。1885年1月,议会通过了《重新分配议席法》,这样基本接近于平均代表制原则,对居住在人口稠密的大城市的工人有一定的好处。在1918年的法案中,授予年满30岁的妇女以选举权,1928年又将妇女选举权的年龄限制降低为21岁。 ——摘编自《英国的议会改革》 材料二 到1952年底,毛泽东和中共中央认真分析了抗美援朝的发展态势和国际形势,得出了中国将面临一个相对和平的环境的正确结论。1953年1月13日,中央人民政府委员会举行会议, “决议在1953年召开由人民用普选方法产生的乡、县、省(市)各级人民代表大会,并在此基础上召开全国人民代表大会 ”。 1953年12月,毛泽东对总路线的内容作了最后的、完整的阐述,这样宪法的指导思想、根本任务等一系列问题也就明确了。到1954年下半年,召开全国人大代表的选举和宪法草案的制定等各项工作已经基本就绪。 ——摘编自《一届全国人大为什么在1954年召开》 (1)根据材料一,归纳19世纪末到20世纪20年代英国普选改革的成果,并结合所学知识分析其原因。(7分)(2)根据材料二并结合所学知识,概述第一届全国人大在1954年召开的条件。(4分) (3)根据材料一、二并结合所学知识,简要分析普选权与民主政治建设的关系。(2分) |
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(2015·江苏扬州宝应高三12月调研·21)(12分)2014年10月20日,中国共产党十八届四中全会在北京召开,会议专题讨论了依法治国问题,这在党的历史上尚属首次。阅读下列材料,回答问题。
材料一 美国宪法是人类法制文明史上的重要里程碑。它的制定将从欧洲文艺复兴时代以来有关人类对理想性政治的思考变成了现实的政治原则,使这些伟大的思想在政治实践中获得发扬光大。 ——《西方政治制度史》 材料二 英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。即使在当今社会主义国家的某些机构或制度上,也隐隐约约地打着英国影响的印记。因此,要了解当代西方政治制度乃至现代人类政治文明的来龙去脉,首先必须了解英国政治制度及其历史。——程汉大《英国政治制度史》 我国宪法规定,全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由民主选举产生,对人民负责,受人民监督。国家行政机关、审判机关、检察机关都由人民代表大会产生,对它负责,受它监督。人大监督是代表国家和人民进行的具有法律效力的监督,是不可替代的。材料三 为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化,使这种制度和法律不因领导人的改变而改变,不因领导人的看法和注意力的改变而改变。……所以,应该集中力量制定刑法、民法、诉讼法和其他各种必要的法律…… ——邓小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》 材料四 目前中国正在进行当代最伟大的社会实践……中国定将实现一种特殊的民主,这种民主将考虑到这个大国的社会、文化和经济特点。这种亚洲 “社会主义民主 ”所涉及的是史无前例地继续思考 “孔子的公共伦理 ”,而不是抽象地复制西方资产阶级民主。——2008年2月7日德国《新德意志报》 请回答:(1)美国宪法 “将……对理想性政治的思考变成了现实的政治原则 ”,结合史实从两个不同的方面加以说明(4分) (2)根据材料二,分析社会主义中国有哪些政治制度也 “隐隐约约地打着英国影响的印记 ”,(2分) (3)材料三反映了怎样的思想?(1分)以社会主义现代化建设时期的具体史实说明我国是如何实践这一思想的。(3分) (4)综合上述材料,你如何认识目前中国的这种 “特殊的民主 ”?(2分) |
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(2015·湖南长郡中学高三月考四·27)(12分)阅读材料,回答下列问题。
材料一 “孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着 ‘敲门砖 ’的差使的。自20世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的。 ” ——鲁迅 材料二 有鉴于孔子和孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁,有见识的中国学者认为,要复兴中国文化传统,就必须恢复孔子和孔子思想在中国历史上的地位。人为地割断自身民族文化的民族是难以生存和发展的。……儒家的 “仁爱 ”精神不正与 “建构性的后现代主义 ”提倡 “第二次启蒙 ”的 “关心他者 ”有异曲同工之妙吗?这很可以说明一个问题:在 “前现代 ”的思想宝库中确实包含着若干人类社会 “普遍价值 ”的思想资源,并对克服 “现代性 ”可能发生的弊病起消解作用。——汤一介《中国的启蒙》 结合相关史实论述 “孔子自从死了以后,也总是当着 ‘敲门砖 ’的差使的 ”与 “孔子思想在百多年来受到的歪曲和诋毁 ”;并简要谈谈时下 “儒学热 ”。(12分) |
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