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(2013·云南昆明高三摸底)(1 2分)阅读材料,回答问题。
材料 19世纪和20世纪之交,义和团运动轰然起于民族矛盾的激化之中。它表现了被侵略者对侵略者郁积已久的愤怒;同时又包含着一种文化对另一种文化的抵抗,包含着旧式小农和手工业者因自然经济分解而蒙受的痛苦; ……在近代中国,洋教比商品和大炮更多地输来过 “西学 ’’,……作为一种外来之物,它本身又是同中国的传统文化全然相悖的。上帝至尊的教义及其对多神观念和祖先崇拜的排斥,不仅触犯道教和释教,而且直接践踏了儒学真义;形成于西方民俗和历史中的布道、洗礼、忏悔仪式,在具有另一种民俗和历史的中国人眼里却是全无神圣意义的伤风败俗之举。两者之间,横隔着几千年岁月沉积成的不同的文化心理。于是,人民群众的反洋教斗争,汇集成中国北部的义和团运动。 ——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 恰当运用材料并结合所学知识,评析近代以来的中西方文化冲突。(要求:观点明确,史论结合。) |
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换一批1. |
(2015·黑龙江哈三中一模·41)(12分)阅读材料,完成要求。
材料 北美史学家时常抱怨,中国也有 “教科书问题 ”,总是腰斩他们的 “革命史 ”,把一部完整的美国革命史按照自己的口味裁剪成一段 “亚非拉人民要解放 ”的早期历史,视野所及,似只有从1775年到1782年的独立战争,却将更为重要的1782年至1787年的制宪历史弃之不顾。另有一些美国历史学家认为,要理解这场革命,仅仅延伸至1787年也还不够,这场革命有三个段落,第一段落为独立战争,第二段落为制宪活动,第三段落是从费城制宪到1800年杰斐逊大选获胜,政党轮替执政,人类第一次实现统治权力的和平交接。美国革命如果仅仅停留在第一段落,那就不是革命,而是一场战争,甚至仅仅是一场内战:同一民族内部母邦与移民之间发生的分裂性内战,并不是外来异族统治与原住民之间发生的 “民族战争 ”。这场 “内战 ”后来之所以发展为 “革命 ”,是在 “内战 ”结束之后的第二、第三段落,从1787年至1800才从容开展。 ——朱学勤《近代革命与人性改造——<阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录>(中译本)序 》 指出材料中中美两国史学家关于 “美国革命史 ”的不同叙事模式,并结合所学知识评价这两种叙事模式。(评价要求:观点明确,逻辑清晰,表述合理,论述充分。) |
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(2015·山东日照一模·39)(24分)对于义和团运动的研究是近代史学的重要内容。阅读材料,同答问题。
材料一 1908年孙中山说: “扶清灭洋之义和拳……为千古所未闻,然足见中国人民有敢死之气。 ”同时又说: “清廷有排外之举,假拳党以自卫,有杀洋人、围使馆之事发生,因而八国联军之祸起矣。 ” ——顾则徐《清末民初思想领袖评价义和团总览》 材料二 义和拳就是全社会种种迷信种种邪说的结晶。造成义和拳这种状况的原因有五:一道教,二佛教,三孔教,四中国戏(剧),五仇视新学……现在中国制造义和拳的原因,并未丝毫减少,将来的结果,可想而知。现在世界上有两条路:一条是向共和的、科学的、无神的、光明的道路;一条是向专制的、迷信的、神权的黑暗道路。我国民若是不希望义和拳再发生……到底是向哪条道路而行才好呢?——1918年陈独秀《克林德碑》 材料三 以下是义和团运动时期流传很广的一首揭帖:神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。 劝奉教,乃霸天,不敬神佛忘祖先。 …… 神出洞,仙下山,扶助人间把拳玩。 兵法易,助学拳,要摈鬼子不费难。 挑铁道,把线砍,旋再毁坏大轮船。 大法国,心胆寒,英吉、俄罗势萧然。 一概鬼子全杀尽,大清一统庆升平。 ——《拳匪纪事》卷二《匪乱纪闻》 (1)概括材料一中孙中山的观点,指出这种观点与其革命主张的联系。(6分)(2)结合所学知识,分析材料二中陈独秀否定义和团的原因。(4分) (3)美国学者包瑞德说: “中国历史学者收集和分析义和团资料的工作绝不能使盲目排外主义延续下去,而外国研究者也不应当为外国人、外国机构和外国政府进行辩护。 ”包氏认为对义和团的研究应坚持怎样的原则?遵循这一原则,据材料三和所学知识,写一短文,谈谈你对义和团运动的认识。(要求:史论结合,逻辑严谨,表述清晰。14分) |
3. |
(19分)(2011·山东实验中学高三第二次考试)不同文明之间的相互交流与学习是影响历史发展变迁的重要因素。阅读下列材料,回答问题。
材料一 利玛窦(1552—1610),……到中国后,又坚持不懈地认真学汉语、习汉字、着儒服,尤其熟读儒家经书,使他很快融入中国社会。既与普通人交往,也与上层人物,特别是上层知识分子交往。他通过介绍西欧的科学技术和思想,宣扬上帝的万能和创造世界的和谐、完美和永恒,发展教徒,达到传教的目的。 ——《利玛窦和徐光启》 (1)根据材料一概括利玛窦传教方式的特点。(3分)材料二 康有为在1898年曾对一个记者说过,他转而主张变法,主要归功于李提摩太(注英国传教士,1870年来到中国传教)和林乐知(注美国传教士,1860年来到中国)的著作。戊戌政变后,康有为也是靠了传教士的帮助才逃脱清政府的追捕。……但西方列强却把洋教当成他们 “藉以张国威 ”、 “藉以广土地 ”、 “为商业之先 ”的工具,再加上洋教毕竟与中国传统的思想文化存在着明显的扦格,之后不到一年,中国北方就爆发了一场针对洋教的反侵略斗争。 (2)材料二中 “针对洋教的反侵略斗争 ”是指什么?(2分)依据以上两则材料分析洋教在中国历史上的影响。(6分) 材料三 17—18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。 ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》 (3)根据材料二,指出西方启蒙思想家在汲取中国儒家文化时的侧重点是什么?(2分)为什么?(2分)(4)结合所学知识,运用 “中国的儒家思想 ” “西方的启蒙思想 ” “新文化运动 ”三个词语,以 “中国近代的思想解放 ”为主题写一则历史短文。(4分) 要求:①紧扣主题,观点合理; ②史实准确,史论结合;③条理清晰,合乎逻辑;④字数在80字以内。 |
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