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（2013·海南高考·32）（12分）中外历史人物评说
材料一 卢梭出身于手工业者家庭，是启蒙思想家中最激进的一位。 “到大革命爆发，卢梭更是被激进派奉为祖师，罗伯斯比尔把他的《社会契约论》当做圣经天天诵读 ”。 “各个派别的政治活动家也往往引用他的片言只语为自己辩护 ”。拿破仑曾说：没有卢梭，就没有法国革命。革命期间，他的雕像摆放在国民议会大厅。在法国大革命以后的100多年间，卢梭的思想还继续鼓舞或推动了不少国家或民族进行争取自身权利的斗争。

——摘编自王养冲、王令愉《法国大革命》等

材料二 法国大革命的亲历者贡斯当在反思大革命时指出： “卢梭珍爱一切自由的理论，却为所有的暴政提供了借口。 ”当代英国学者哈耶克分析道： “法国大革命曾经试图为增进个人的权利而树立法治，但其目标并未实现，原因在于大革命的一种致命信念，即既然所有的权力都已置于人民手中，一切用以防止权力滥用的保障措施也就不再必要了。 ”英国哲学家罗素甚至认为， “希特勒是卢梭的一个结果 ”。也有论者批评他是典型的政治理想主义者。

——摘编自哈耶克《自由秩序原理》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括对卢梭的不同评价及其理由。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析对卢梭评价存在不同观点的原因。（4分）

相似题

换一批

1．
（2017·江苏高考·24）C【探索历史的奥秘】（10分）
《清史稿》是关于中国最后一个封建王朝的正史著作，有着较重要的史学地位。阅读下列材料：
材料 1912年中华民国肇建，清王朝覆灭，但为前朝编纂正史的做法却还没有放弃。1914年北洋政府成立清史馆，聘请前清东三省巡阅使赵尔巽为馆长，开始纂修清史。仿效前代正史的纂修办法，在全国范围内征集史料。经过考虑之后，纂修者们认为既然是最后一部正史，那么沿用历代正史体例是最好的选择，因此决定按照《明史》的体例撰写。史馆开局不错，但两年后无人过问，经费匮乏。在这种情况下史馆近乎瘫痪。1921年，赵尔巽想方设法寻求支持，使得史馆重新运作起来。1927年，年已八旬的赵尔巽自知去日无多，下决心将 “清史 ”出版，是为《清史稿》。南京国民政府成立后，组织专门委员会对《清史稿》进行审查，最终以《清史稿》对孙中山等人不敬为由加以查禁。

——摘编自李隆国《史学概论》

完成下列要求：
（1）据材料并结合所学知识，概括《清史稿》得以编成的原因。（5分）
（2）据材料并结合所学知识，评述《清史稿》在史学编撰上的得失。（5分）

2．
（2016·北京高考·41）（26分）中法两国的文化交流源远流长。2016年4月至6月，第十一届 “中法文化之春 ”在中国举行，促进了两国之间的友好往来。
19世纪末20世纪初，孟德斯鸠、卢梭等人的思想被中国资产阶级维新派和革命派广为宣传。《论法的精神》和《社会契约论》也被译成汉语出版。
（2）概括孟德斯鸠和卢梭的思想，并分析其思想在近代中国广为传播的原因。（8分）

3．
（2010·山东高考·34）（10分）【历史一近代社会的民主思想与实践】
阅读材料，回答问题。
生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。

——谭嗣同《仁学》

（1）材料认为 “民 ”与 “君 ”是什么关系？这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似？（6分）
（2）结合所学知识，说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。（4分）