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(2013·海南高考·6)朱元璋认为, 礼乐者,治平之膏粱;刑政者,救弊之药石 刑政二者,不过辅礼乐为治耳 。这表明他(  )
A.强调严刑峻法的统治方式 B.重视礼乐制度的教化作用 C.宣扬休养生息的政治主张 D.兼采儒法二家为统治思想

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1.

(2021·全国高考乙卷·27)明清时期, 善书 在民间广为流行,这类书籍多由士绅编撰,内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨,戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等,以奉劝世人 诸恶莫作,众善奉行 善书 的流行(  )
A.确立了理学思想的主导地位 B.强化了社会主流的价值观 C.阻碍了官方意识形态的推广 D.冲击了儒家经典的神圣性

2.

(2015·海南高考·7)儒家学说倡导 宽刑慎杀 ,强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说, 吾治乱世,刑不得不重 。这表明朱元璋(  )
A.力图为专制集权确定理论基础 B.试图以重刑迅速稳定社会
C.放弃了儒家的治国理念 D.执法无准、量刑无据

3.

(2012·江苏高考·4)明成祖时, 特简(选拔)解缙、胡广、杨荣等直文渊阁,参预机务。阁臣之预机务自此始。然其时,入内阁者皆编、检、讲读之官,不置官属,不得专制诸司。……嘉靖以后,朝位班次,俱列六部之上。 据此,对明代内阁的说法正确的是(  )
A.开辟了入仕做官的新途径 B.自设立起即为法定决策机构
C.六部逐渐成为内阁下属机构 D.地位虽有变化但职能基本未变