（2021·湖北高考·18）【思想观念与社会生活】（12分）
材料一
晚清以来，伴随着西风东渐，星期制传入中国。戊戌维新时期，维新派视星期制为文明之制，主动仿行。而湖广总督张之洞规定两湖书院的学生只准休旬假（十日放假一日），不得过星期日。1902年至1911年夏，由于清政府推行新政，各学堂、中央各部和地方衙门陆续实行星期日公休制度。1912年民国肇建，南京临时政府 “期与世界各强国同进文明 ”，采用了星期日公休制度。与此同时，星期制也在社会上广为流行，渐成都市生活中新的工作与休闲的节奏。合理的休息与适度的休闲，在一定程度上改变了国人的精神面貌。

——摘编自湛晓白《时间的社会文化史》

材料二
1949年之后，新中国沿用近代以来形成的星期日公休制度。1995年3月25日，国务院发布第174号令，规定 “国家机关、事业单位实行统一的工作时间，星期六和星期日为周休息日 ”，自1995年5月1日起施行。利用和过好双休日，对于整个社会的劳动生产、消费休闲和社会风尚都有很大影响，从星期日公休制到一周双休，体现了社会文明的进步，也为个人自由发展提供了更多可能性。

——摘编自《人民日报》等

（1）根据材料一并结合所学，概述晚清至民国星期制普及的时代背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学，简析近代以来星期 “公休制 ”对社会生活的影响。（6分）

（2017.11·浙江高考·31）阅读材料，回答问题。（10分）
材料一 在上海县城外形成了被英、法、美三国依仗强权分占的特区势力，出现了各自为政的 “租界 ”。……在这里，他们拥有相对独立的行政权、立法权、司法权，俨然 “国中之国 ”。起初，由于外人来华之际，中外民情扞格，以风俗习惯等种种不同，不愿华洋杂居。小刀会起义爆发，华人逃入租界者甚多，不久便华洋杂居。不同的风俗习惯发生碰撞、冲突也就在所难免了。

——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》

材料二 （租界开辟后）西洋服饰之引入，使上海自明清以来形成 “服尚新奇、衣必华鲜 ”的习俗得以进一步张扬。……《洋泾浜新竹枝词》写道： “康奴也学假斯文，衣履难将贵贱分。更有异言并异眼，淡黄马褂着纷纷。 ”哪里还有什么不敢穿的？

——摘自张仲礼、熊月之等《长江沿江城市与中国近代化》

（1）梳理材料一，概述近代初期上海 “华洋杂居 ”的原因，结合所学知识指出 “租界 ”的消极影响。（4分）
（2）阅读材料二，分析 “西洋服饰之引入 ”对上海民风嬗变的影响。综合材料一、二和所学知识，说明19世纪中期至20世纪中叶中国社会生活变迁的典型特征。（6分）

（2007·广东单科·32）（9分）

在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。 

——（美）斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

请结合所学知识回答：
（1） “新土耳其 ”的国家性质是什么？（2分）
（2）凯末尔为 “创立新土耳其 ”和 “创造新土耳其人 ”采取了哪些措施？（7分）