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（2015·四川 “名校联盟 ”高三测试·14）（20分）重视国家主权是政府的主要责任之一。阅读材料，回答问题。
材料一 民国政府外交中的重要事件：

时间

事件

1921年

华盛顿会议上，中国提出关税自主、撤废领事裁判权、退还租借地、取消外国在华邮局等提案。结果只取消了外国在华邮局。

1928年7月

外交部照会比、西、意、葡、丹、日等国驻华使节，废止与中国订立的商约，并提议各国与中国另行商定平等互惠的新约。

1929年4月

外交部向英、美、法等国驻华公使提出了废除领事裁判权的要求，但英国等未采取积极合作的态度。

1930年

中国实现了关税自主，但领事裁判权方面最终因“九·一八事变”而不了了之。

1943年1月

中国分别与美、英签订条约，废除包括领事裁判权、通商口岸特别法庭权、使馆区及一些铁路沿线的驻兵权、沿海贸易与内河航行权、外人引水权、英籍海关税务司权等。

材料二 明治维新法制改革 “完全就在于期待着通过健全法典来改正 1854 年以来由于江户幕府外交担当者在外交上的无知而缔结的不平等条约，以此废除领事裁判权，提高日本的国际地位，对外获得平等的地位。 ”
（据星野通《明治民法编纂史研究》）
“化我国为欧洲帝国，化我人为欧洲国民，只有如此，我帝国方能与泰西各国齐跻于同等地位。 ”（日本外相井上馨）
（1）依据材料一概括说明民国政府维护国家主权行动的进程。（12 分）
（2）依据材料二并结合所学知识，指出日本废除不平等条约的策略。（8 分）

相似题

换一批

1．
（2022·云南师大附中高三月考卷·3）（15分）阅读材料，回答问题。
材料
1868年，明治天皇宣布对日本实施全面改革，在军事方面推行 “富国强兵 ”政策。1870年，从欧洲考察军事回国的山县友朋提出军事改革要 “内足以镇压草贼，外足以伸张对峙之势 ”。1873年1月，明治政府颁布《征兵令》，建立近代军制。新征集的义务兵按法国陆军模式加以训练，使用新式枪炮和近代西方的军事编制。19世纪80年代后，又设立各种军事院校培养军事干部。新式军队称为 “皇军 ”，要求军人把天皇当作 “神 ”来崇拜。1878年，日本颁布的 “军人训诫 ”，并且以 “武士道 ”作为军人的行为准则，对日本走上军国主义道路起了推波助澜的作用。

——摘编自李其荣《世界通史》（近代卷）

（1）根据材料并结合所学知识，概括明治政府军事改革的特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明明治政府军事改革的影响。（7分）

2．
（2019·山东日照高三11月校际联合检测·25）阅读材料，完成下列要求。（25分）
外国语与汉语之间互相借词使用，由来已久，成为印证历史发展的缩影。
材料一 秦朝到明代中期，进入英语的汉语借词主要是China（瓷器）、silk（丝）等几个音译借词。明代晚期到辛亥革命，英语中的汉语借词得到迅猛发展，主要是吸收了闽粤两地的语言发音习惯产生的音译借词，如Moyune（婺源茶）、Tsatlee（生丝）、Coolie（苦力）等词汇。主要包括三个方面：1．有关饮食的有：bokChoy（小白菜）等；2．有关植物、水果的有：1ongan（龙眼）、ginseng（人参）等；3．有关商业组织、文化习俗的有：hong（商行）、kowtow（叩头）、KungIteiFatChoy（恭喜发财）等。

——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响））

材料二 20世纪上半期以来，出现了俄语词语被汉语借用的现象，尤其是1921年至1958年期间。例如：布尔什维克（Большевик）、红军（ Красная Армия ）、苏维埃（совет）、马克思列宁主义（марксизм-ленинизм）等。50年代，一款苏联女士服装风靡我国，这就是被我国女士称为布拉吉（платье）的连衣裙。

——据玛利娅《源于俄语的汉语外来词的分类和分析》

材料三 20世纪以来，特别是80年代改革开放后，经济贸易、文化方面的汉语借词越来越多地涌入英语。如：open—door policy（开放政策）、special economic zone（经济特区）、one Country，two system（一国两制）、Four books（四书）Five C1assics（五经）、Chinese herbal medicine（中草药）、kai shu（楷书）、Taichi（太极）等。

——据陶岳炼《从英语中汉语借词看中国文化的影响》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括明代中期前后英语借词汉语现象的变化，并说明其原因。（12分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述俄语词语被汉语借用的历史背景。（7分）
（3）根据材料三并结合所学知识，说明英语借词汉语的意义。（6分）

3．
（2018·河南名校联盟高三第一次段考·27）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一 胡适在五四之后，就呼吁 “死心塌地 ”学习西方，不要怕 “模仿 ”，也不必担心 “丧失 ”我们自己的民族文化，要敢于承认我们文化的落后，正视我们 “百事不如人 ”。主张 “全盘的西化，一心一意的走世界化的路 ”。1930年又提出： “无论什么文化，凡可以使我们起死回生，返老还童的，都可以充分采用、充分吸收。 ”1933年，他说：中国文化的出路 “不完全是师法国外的问题……我们可以充分采用世界的科学知识与方法一步一步地自觉改革。 ”……有人说 “胡适是主张自己向着西化的怀抱猛扑，让中国固有的文化自然而然地从西化怀里找回到中国本位。 ”这是一种 “矫枉必须过正 ”的宣传手法，也是他最崇拜的梁启超惯用的宣传方式。

——摘编自王东等《关于“全盘西化”与“中国本位文化”的讨论》

材料二 在明治维新早期，以福泽谕吉为首的启蒙学者，将西方现代国家为参照系，对日本的传统文化进行了猛烈批利，他们很少提及日本人的优点，而是偏重于自我批判。在席卷日本人的文明开化浪湖中，确实出现了盲目崇拜欧美人，完全否定自己的民族虚无主义，首担任外务省的井上馨甚至主张： “化我帝国和人民，恰如欧洲郑国、恰如欧洲人民 ”的全盘西化的主张。
后来，欧化主义一度使日本人迷失了自我，引起了人民反感。先进的日本学者主张国粹主义，致力于克服前段自我认识的偏差，重折挖掘日本人和日本文化的优点，尝试全面地对日本人加以评价。但他们并不是顽固的倒退到复古主义，并不反对学习西方，立足于扬长补短，在挖握日本人的优点时，也毫不留情的揭露日本人的弱点。

——摘编自杨宁一《了解日本人》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括胡适和日本学者对待西方文化态度变化的共同之处，并简要分析胡适态度变化的原因。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈应如何处理传统文化与西方文化的关系。（4分）