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（2015·上海静安一模·35）《 “五四 ”时期蔡元培在北大的教育改革》一文中说： “蔡元培……本着人才主义的原则，不论是新派人物 ‘倡有过激之论 ’者，复古者，或其他人，不问其年龄、政党、资格，甚至国籍，只要学有专长，于学问上有研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣，就不求全责备，让他们并存于一校之中，便于学生有选择的余地。……使当时北大包容了几种类型的人物：一是无政府主义者，如吴稚晖、李石曾；二是新派人物，如陈独秀、李大钊、胡适、钱玄同、鲁迅、刘半农、沈严默等；三是复古守旧派人物，如辜鸿铭、刘师培、黄侃、陈汉章等 ”。这说明五四时期的北京大学（　　）
A．奉行 “兼容并包，思想自由 ”的办学路线 B．难免清末民初 “新旧杂陈 ”的普遍怪现状
C．校长开明，学生兼容，学校学术氛围浓厚 D．看似新旧并存，实为新思想传播提供阵地

相似题

换一批

1．
（2017·上海黄浦一模·9）从1916年起，一场关于中西文化问题的论战在中国文化界展开。当时抨击新文化运动，与《新青年》针锋相对的杂志是（　　）
A．《民报》 B．《每周评论》 C．《东方杂志》 D．《甲寅》

2．
（2016·上海闸北一模·33）下表主要反映了（　　）

时间

文章标题

作者

发表刊物

1918．4

《迷乱之现代人心》

杜亚泉

《东方杂志》15卷4期

1918．9

《质问<东方杂志>记者——<东方杂志>与复辟问题》

陈独秀

《新青年》5卷3号

1918．12

《答<新青年>杂志记者之质问》

杜亚泉

《东方杂志》15卷12期

1919．2

《再质问<东方杂志>记者》

陈独秀

《新青年》6卷2号

A．近代中西文化论战的过程 B．中国近代思想文化的发展 C．新文化运动的主要阵地 D．西方文化阻碍中国传统文化

3．
（2014·上海闸北一模·28）中西文化论战中观点异彩纷呈。以后中国历史发展历程证明，以下论点中相对客观的是（　　）
A．杜亚泉：中国固有之文明 “正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。 ”
B．李大钊： “竭力以受西洋文明之长，济吾静止文明之穷。 ”
C．梁漱溟：将来全世界都要走 “中国的路，孔子的路 ”。
D．陈独秀： “欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。 ”