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(2015·湖北部分高中高三12月调研·41)(25分)阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 西汉高祖7年规定, “民产子,复勿事二岁。,(西汉会要》卷47)东汉幸帝元和2年下诏,除规定 “人有产子者,复勿算三岁 ”外,又 “今诸怀妊者,今诸怀妊者,赐胎养谷人三斛,复其夫,勿算一岁。 ”(《东汉会要》卷28) 唐太宗贞观元年正月发布《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》,规定 “男年二十,女年十五以上,及妻丧达制之后,孀居服纪已除,并须申以媒媾,命其好合.……刺史县令已下官人,若能使婚姻及时,鳏寡数少,户口增多,以进考第.如其劝导乖方,失于配偶,准户减少,以阶殿失。 ”(《唐大诏令集》卷110) 清康熙51年规定, “滋生人丁,永不加赋 ”。雍正元年又逐步实行 “摊丁入亩 ”,取消了全部人头税。 材料二 清朝前期人口变化与人均耕地情况表年度
——据梁方仲《中国历代户口、田地、田斌统计》绘制
材料三 明清时期人口大幅度增加的过程中,牛耕大量退出,代表唐宋时期先进生产力的江东犁,到明清时已被铁搭所取代。这倒不是因为铁搭有如何的先进性,根本的原因在于铁搭用人,而江东犁用牛。《天工开物·乃粒·稻工》记载:
“吴郡力田者,以锄代耘,不蓄牛力。会计牛值与水草之资,窃盗死病之变,不若人力之便。
”
——中国农业遗产研究室《太湖地区农亚史稿》 材料四 据谭其骤、邹逸麟的研究,秦汉实关中时期,由于黄土高原的大量开垦,黄河每百年的决溢次数平均为5.7次。东汉至魏晋南北朝时期,土地利用方式以畜牧业为主,因而河水决溢每百年平均只有1.3次。隋唐五代时期,土地利用方式是半农半枚,河水每百年决溢为10.3次。北宋至明清时期,黄土高原都大量开垦农耕,河水每百年的决溢次数增加到375次……——张子附《论生态环境对古代中国人口分布的作用》 (1)根据材料一,归纳古代中国统治者推行的人口政策。为保证这一政策的落实,又采取了哪些措施?结合中国古代文明形态,分析古代统治者采取这些政策措施的原因。(14分)(2)根据材料二,概括清代前期人口数量的变化的特点。根据材料二、材料三、材料四,分析人口数量的变化导致了哪些社会问题?(11分) |
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换一批1. |
(2017·江西百所名校高三大联考·41)(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料 下面是唐、明两个朝代的综合实力评价得分表。
——正离子梁启超《饮冰室合集》 分析材料,对中国古代历史上某一朝代进行打分,并简要说明。(12分)(可以就材料中的朝代,也可以任选一个中国历史上的王朝进行打分和论述;也可以对上述打分进行反驳,只需选取其中三个要素打分,并加以说明或者阐述。要求:明确写出所选要素并打分,说明须有史实依据。) |
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(2016·广东广州增城高三10月调研·40)(25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 康熙五十一年(1721年) “盛世滋生人丁永不加赋 ”政策与雍正元年(1723年) “摊丁入地 ”政策的相继颁布、执行,刺激了人口的增长。……但是人口的迅猛增长毕竟给社会带来了巨大的压力,特别是乾隆五十五年(1790年)人口达到3.0148亿时,这种压力愈来愈明显了。……著名学者洪亮吉在1793年提出了他的人口论,可以概括为以下三点:(一)耕地的增长不及人口增长的速度;(二)他主张以 “天地调剂之法 ”与 “君相调剂之法 ”来解决过剩人口,即水旱瘟疫等灾害的自然淘汰,政府人为调整与救济,如移民、开荒等;(三)他认为听任人口激增会引起社会动乱。 ——樊树志《国史概要》 材料二 17世纪晚期英国人口规模不断扩大,……英国的牧师、经济学家马尔萨斯1798年发表了《人口论》,他描绘了英伦岛国人口膨胀的可怕前景。……他认为,生活资料按算术级数增加,而人口是按几何级数增长的,因此生活资料的增加赶不上人口的增长是自然的、永恒的规律(这被称为 “马尔萨斯陷阱 ”)。只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会 ‘下层 ’,才能削弱这个规律的作用。——互动百科《马尔萨斯人口论》 (1)根据材料一并结合所学知识,概括指出影响明清时期人口急剧增长的原因。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出洪亮吉、马尔萨斯人口论的相似点与不同点。(8分) (3)根据材料二并结合所学知识,17世纪后200年间的英国和1978年底以来的中国,分别是如何安全绕过 “马尔萨斯陷阱 ”的?(8分) |
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(2014·广东广州广雅、执信、六中高三2月联考·39)(28分)各国在交往中,往往会发生文化
“误读
”的现象。阅读下列材料,回答问题。
材料一 17~18世纪,在西方的宫廷与贵胄家中,中国龙纹形象随处可见,那时候的中国龙是伟大、高贵的象征。进入19世纪,西方人逐渐把 “龙 ”翻译为“drAgon”,在基督教文化中,“drAgon”代表着暴力、邪恶。近年来,西方媒体借助龙形象来讽喻中国的方式越来越多,例如《经济学家》杂志中,提到中国的漫画中几乎都少不了 “龙 ”——西方观念中的龙。 ——据董玉洁《中国龙vs西方龙:文化的误读》整理 材料二 欧美的文明,只在物质的一方面,不在其它的政治各方面。——孙中山 材料三 1970年代,来到中国的西方环保主义者看到:商店的商品没有包装,买酒、酱油和醋要自带瓶子,连火柴都是散装的。于是在他们的笔下,中国成了世界和人类的希望。——韩东屏《美国和西方的中国研究简介》 请回答:(1)结合所学知识,简析材料一中各时期,西方人眼中 “中国龙 ”形象形成的原因。(8分) (2)在孙中山之前,中国持与材料二中孙中山相似看法的还有哪些人?简要分析这些人误读西方文化的原因。如果要反驳孙中山的观点,你可以提供哪些论据?(9分) (3)材料三中,西方环保主义者到中国来的政治背景是什么?结合所学知识说明,你认为当时的中国是否是 “世界和人类的希望 ”?(7分) (4)在全球化深入发展的今天,你认为如何才能避免或减少文化交流中的 “误读 ”?(4分) |
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