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（2015·浙江衢州五校高三第一学期期中·28）（16分）对人自身的关注是人类共同的话题，东西方文化传统都充满人文关怀。但由于不同的社会历史环境，东西方在人文主义发展中也具有明显的差异：东方侧重人的社会性，西方则更重视人的个性。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子反对以俑殉葬，因为俑像人形，他愤愤地说： “始作俑者，其无后乎 ”。孔子的马棚失火，他先问是否有人受伤，不问马。这些思想体现了人道主义和对百姓的关爱。

——人教版高中历史选修4《中外历史人物评说》

（1）结合所学，指出早期儒家思想中体现材料一观点的内容。（2分）
材料二 儒学不是宗教，而是一种行为准则。圣人教导我们 “成仁 ” “成圣 ”，但没告诉我们为什么要这么做。佛家就告诉你为什么要 “修行 ” “成佛 ”，因为这世界太苦了，谁也不能摆脱生老病死；道家也告诉你为什么要 “得道 ” “成仙 ”，因为 “道 ”是万物本源。所以，魏晋以后儒家与 “佛 ” “道 ”一对阵稀里糊涂就败下阵来了……于是宋代儒家学者就把儒学上升到思辨层次，并提出来 “存天理、灭人欲 ” ……教材对 “存天理、灭人欲 ”的评价更多的是否定，但它太适用今天中国的社会状态了。

——袁腾飞

（2）结合所学指出，宋代儒学家是如何把儒学上升到思辨层次的？（4分）你认为袁腾飞老师说 “存天理、灭人欲 ”太适用今天中国的社会状态了的理由是什么？（2分）
材料三 我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那发挥大才大德的才当得起一个 “贵 ”，否则就只能算是 “贱 ”。

——薄伽丘《十日谈》

人是多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚《哈姆雷特》

（3）根据材料三概括指出文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵。（4分）
材料四 文艺复兴以来……对于个性自由的追求过于偏激，造成了人们道德水准的下降和社会秩序的混乱……因而社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。

——《简谈西方文学史——理性与原欲》

（4）结合所学知识，概括指出启蒙思想家为解决材料四中的问题而提出的主张。（4分）

相似题

换一批

1．
（2017·河南洛阳高三第一学期期中·33）（20分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒学自16世纪始大规模西传入欧，到17、18世纪在欧洲掀起了 “中国文化热在宗教、哲学领城，欧洲的启蒙思想家们从孔子的 “天道自然观 ”中找到了中国存在原始自然信仰的证据，他们认为，这种信仰不是天神论，而是 “自然的道理 ”，并据此来批判 被他称为 “理性之大敌 ”、 “文明之恶棍 ”的基督教神学《在道德伦理、政治制度方面，儒学的突出特征是侧重于道德伦理，并使之与社会政治相结合，以达到国家的 “仁政德治 ”。伏尔泰对此无比推崇，百科全书派代表霍尔巴赫也呼吁 “欧洲政府非学中国不可 ”，他们借此反对旧道德，期许建立新的社会秩序。而此时，中国明清之际的启蒙思想家们也在积极地从先桊儒学中汲取营养。黄宗義指出， “古者以天下为主君为客，凡君之所毕世经营者，为天下也 ”，得出 “为天下之害者，君而已矣 ”的结论，这是对孟子 “民责茗轻 ”民本思想的重新阐发；王夫之则对维护君主专制的宋明理学给予坚决批判，他认为 “人欲 ”不能扳杀， “天地之产，皆有所用，饮食男女，皆有所负 ”，这是对先秦儒家 “性也，天之就也 ”（《孟子·解获》） 的 “人性天就论 ”思想的重新焕发。
材料二 17、18世纪中西方社会均处于较剌烈的变动之中，生产力发展的张力鼓动着先进的阶级或阶层要突破传统政治的鹿敗和官方哲学的愚昧，因此，中国和欧洲的启蒙思想家们取用儒学精荭的社会基础存有某种相似性。但因二者的现实环境却存在着根本区别，欧洲正处于新旧思想，新旧力量激烈交锋的状态，而中国社会经济、政治并未发生根本变化，这就注定了二者产生的影响迥然不同，儒家学说在启蒙运动中产生了推波助澜的作用，进而促进了欧洲社会的巨大变革，而中国的启蒙活动却未能形成一种推动社会进步的强有力的思想运动。

——以上均摘编自谈家胜：《17、18世纪中西启蒙思想家取用儒学精蘊及其影响之比较》

（1）根据材料一，指出17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家借助儒家思想进行现实批判的不同之处。结合材料二和所学知识，分析上述批判出现的相似社会基础。（10 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析导致17、18世纪中国和欧洲的启蒙思想家对现实进行批判产生影响迥异的历史原因。（10分）

2．
（2015·北京西城普通校高三第一学期期中·43）（16分）历史叙述、历史解释和历史评价是历史学习能力的重要组成部分。
材料一
（1）儒家思想是中国传统文化的主流思想。参照上图，结合所学知识，叙述中国传统文化主流思想的演变。（6分）
材料二 古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教曰小说。小说演义之书，未尝自以为教也，而士大夫、农、工、商、贾无不习闻之，以至儿童妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒释道而更广也。释道犹劝人以善，小说专导人以恶……世人习而不察，辄怪乎刑狱之日繁，盗贼之日炽，岂知小说之于人心风俗者，已非一朝一夕之故也。

——（清）钱大昕（1728—1804年）著《潜研堂文集》卷十七《正俗》

（2） “将零散而混乱的过去信息整理成有条理的历史知识是历史解释的基本任务；探讨因果是历史解释的重要形式 ”。根据对历史解释的认识，结合所学知识，解释材料二中作者的观点。（6分）
材料三 其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了 “中体西用 ”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有 “中体 ”作为前提， “西用 ”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（3）概括材料三中作者对 “中体西用 ”的评价。（4分）

3．
（澄海中学07—08期中考试）（16分）儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。
（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（8分）
（2）有人说儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。这在上述言论中有无体现，并阐述理由。（3分）
（3）结合上述言论及所学知识说明宋明理学对先秦儒学有哪些发展？（2分）
（4）根据以上言论说明儒家思想在当代构建和谐社会中的价值。（3分）