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(2015·四川凉山一模·14)(22分)城市,是
“城
”与
“市
”的组合词。
“城
”丰要是为了防卫,并且用城墙等围起来的地域。《管子·度地》说
“内为之城,内为之阔
”。
“市
”则是指进行交易的场所,
“日中为市
”。这两者都是城市最原始的形态,一个时代城市的状况也是研究那个时代的着眼点。阅读材料,回答问题。
材料一 当伯利克里和艺术家们开始美化雅典时,他们首先把注意力投向了雅典卫城。在雅典城迂回曲折的街道两旁,雅典人俭朴的住宅给我们留下了深刻的印象。它们多是一层或两层的平顶屋。市场是雅典人进行贸易和社交活动的中心,市场旁边是一些有名的门廊或回廊,是人们休闲纳凉的好去处。……雅典公民人会在卫城西侧的普尼克斯山上召开,普尼克斯山被设计成一个半圆形的砖石建筑。……在那里的露天剧场上,我们仍能看到伯利克里向民众发表演讲时站的讲台,以及后面的主席团座位。 ——(英)J·C·斯托巴特《光荣属于雅典》
——(美)罗兹·墨菲《亚洲史》 材料三 中国古代部分朝代的城市化率统计表。
(1)依据材料一、二,概述雅典卫城与中国紫禁城的不同特点及分别体现的政治理念。(8分)分析两种政治理念产生的根源。(4分) (2)依据材料三说明,中国古代城市化人致呈现什么样的发展趋势?(4分)根据材料四,指出毛泽东是运用什么史观来观察近代通商口岸的影响的。(2分)试分别从全球史观和文明史观的视角来评价通商口岸的作用。(4分) |
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换一批1. |
(2017·湖南长沙高考猜题卷·10)阅读材料,完成下列要求。(25分)
材料一 伴随着中西交通的逐渐开通与发展和双方之间经济交流的扩大,中国对西方的了解也日益加深。这种了解,一直远及极西之地的罗马帝国。从地理意义上来说,当时中国所了解的 “大秦 ”即罗马帝国,恐怕主要还限于它的东部边区,特别是埃及的亚历山大港。从张骞通西域以后,中国人就知道了 “黎轩 ”。 此后我国的史籍中,更有 “犛〔li离〕靬 ”、 “犁靬 ”、 “犁鞬 ”等记载。这个令中国人的兴趣经久不衰的绝远国度,就是亚历山大城。 ——摘编自任继愈《古代中西文化交流史话》 材料二 中国传统的文化优越感,在鸦片战争中受到了一次不大的冲击。堂堂天朝竟败给在了 “撮尔岛夷 ”手下,着实使君臣们为之一惊。但这场战争毕竟只使君臣慑于对手的船坚炮利,中西之间还只是在器物层次上发生文化冲突。所以一时的忧患意识和战败的屈辱感很快随着和约的订立而烟消云散。拍岸的惊涛,峰回路转,化作阵阵水沫,依然是死水一泓。 “都门仍复恬嬉,大有雨过忘雷之意 ”。君臣们仍然在自圆自足的文化心理支配下昏昏睡去。——摘编自沈渭滨《困厄中的近代化》 (1)根据材料一并结合所学知识,分析汉代中国对西方的了解状况及其成因。(12分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括鸦片战争后中国对西方的认识,并对此作一简要评述。(13分) |
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(2015·天津和平三模·12)(16分)阅读材料并回答问题。
材料一 17至18世纪,广州海上丝绸之路贸易比唐、宋两代获得更大的发展,形成了空前的全球性大循环贸易,并且一直延续和保持到鸦片战争前夕而不衰。这一时期,从广州起航的海上丝绸之路的航线迅速增加到7条,抵达世界7大洲、160多个国家和地区。如此之多的外国商船和商品来广州进行贸易,使珠江之滨的广州呈现出一派外贸繁荣的景象。英国人威廉?希克为之惊奇,并发出了广州珠江的商船可以与伦敦泰晤士河相媲美的感叹: “珠江上船舶运行忙碌的情景,就像伦敦桥下泰晤士河。不同的是,河面的帆船形式不一,还有大帆船,在外国人眼里再没有比排列着长达几英里的帆船更为壮观的了。 ” ——根据百度有关资料整理 材料二
——百度百科 (1)依据材料一并结合所学知识分析清朝时期广州繁荣的原因。(4分)(2)依据材料二,指出与古丝绸之路相比,新丝绸经济带在地域上有何发展?结合所学知识,谈谈我国建设 “新丝绸之路经济带 ”的有利因素。(8分) (3)依据材料三并结合所学知识,分析上海自贸区成立的意义(4分)。 |
3. |
(2015·哈师大附中、东北师大附中、辽宁实验中学二模·40)(25分)阅读材料,回答下列问题。
材料一 中国文明为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?一个原因在于地理方面。它的西南面和西面,乃世界上最高的山脉;东面,是直到近代方能逾越的太平洋;北面和西北面,则为沙漠和大草原,它们起着很大的保护作用……中国从一开始起,就能供养很可观的人口……如此巨大无比的人力资源,使中国人能够不管事态发展如何,始终保持自己的特点……还有中国的农业生活方式。农业是中国社会的基础;土地是否适宜耕种这一点,确定了中国文明的分布范围……中国存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。这种书面语具有特殊意义,因为各地区的中国人,尽管各自操的方言不同,但都懂得这种书面语……与共同的书面语有关的,是非凡的国家考试制度。这种考试制度最初是综合性的,后来渐渐集中于文学体裁和儒家正统观念。官职之门向一切有才之士敞开,他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、有效稳定的行政管理……儒家学说为中国和东亚大部分地区提供了儒家生活方式的准则,并做了合理说明,在长达二千年多年的时间里,它一直充当中国文明的基础……但到19世纪中叶,这一形势发生了突然而剧烈的变化。 材料二 19世纪后半叶中国所经受的屈辱和灾难使传统的以自我为中心的中国进行了痛苦的自我反省、重新评价和重新组织……在西方列强手下遭到的第二次失败,使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策。他们的对策是所谓的 “自强 ”运动……19世纪末,中国人所翻译的自然科学、尤其是应用科学方面的著作在数量上超过了社会科学和古典文学方面的著作,20世纪初后者超越了前者……统治地位的士大夫阶层的傲慢和自满遭到了毁灭性的打击……越来越多的中国领导人被迫得出这样的结论:重大的变革是生存所必不可少的,而且这种变革不能仅仅局限于军事和经济方面……外国商业扩大到中国内地,促进了中国商人阶级的发展,他们不久就接管了西方商品的销售。这些新的经济领导人往往是一支独立的政治力量,他们不喜欢欧洲的统治,也不太喜欢北京反动的帝国朝廷,正是他们提供了促进革命的民族主义运动的动力,这一运动在20世纪初发展起来。第一次排外运动由沿海城市发动,推翻满清王朝的1911年革命也爆发在这些城市里,所有这些都不是偶然的。 ——以上材料均摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (1)依据材料一,概括中国文明保持连续性的原因。(12分)(2)依据材料二并结合所学知识,从文明史观的角度评述外来冲击对中国近代化的影响。(13分) |
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