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（2015·安徽黄山高二第一学期期末·4）清人戴震说过： “酷吏以法杀人，后儒以理杀人 ”； “人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之 ”。对这两句话的理解最准确的是（　　）
A．批判了清政府刑罚吏治的严酷 B．看到了宋明理学压抑扼杀人性
C．主张日常生活应遵循理学观念 D．肯定宋明理学维护了清朝统治

相似题

换一批

1．
（2021·全国高考乙卷·27）明清时期， “善书 ”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人 “诸恶莫作，众善奉行 ”。 “善书 ”的流行（　　）
A．确立了理学思想的主导地位 B．强化了社会主流的价值观 C．阻碍了官方意识形态的推广 D．冲击了儒家经典的神圣性

2．
（2017·湖北黄冈高二第一学期期末·4）黄宗羲《明夷待访录》中指出： “天子之所是未必是，天子之所非未必非。天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校 ”。此观点（　　）
A．蕴含了近代西方议会政治的理念 B．体现了 “西学东渐 ”的时代特征
C．力图建构更合理的君主政治的理念 D．全面否认君主专制的合理性

3．
（2015·四川宜宾高二第一学期期末·5）清代学者戴震说： “人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。 ” “酷吏以法杀人，后儒以理杀人。 ”在此，戴震（　　）
A．教诲后生弟子遵从 “三纲五常 ” B．告诫乡亲遵纪守法
C．劝导百姓遵循一种 “理性 ”秩序 D．舆论上同情违理、非理者