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(2015·四川南充一模·14)维护社会稳定,促进社会和谐是人类长期追求的目标和理想。阅读材料,回答问题。(26分)
材料一 “周武王,始诛纣,八百栽,最长久 ”。 ——《三字经》 “……兴正礼乐,度制於是改,而民和睦,颂声兴。……康王即位,遍告诸侯,宣告以文武之业以申之,作康诰。故成康之际,天下安宁,刑错四十馀年不用 ”。——《史记》
材料二 梁启超建议,仿行西方资本主义法律制度,以此为楷模,建立资本主义 “六法 ”体系,以取代中国封建主义的诸法合体的中华法系。……实行法治必须立 “善法 ”、 “良法 ”。如果法的主旨是为了谋 “求国民最多数之最大幸福 ”, “循所谓最多数最大幸福之正鹄 ”,就是 “善法 ”、 “良法 ”。……强调法的严肃性,坚决认真贯彻执行,做到令行禁止,取信于民。…… “立法权如果操于一人,必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人,则所立之法必然是有利于众人的民主之律。 ”他说:中国 “因事势,从民欲 ”,迫切需要设立一个独立、专门的立法机构, “立制改变,以利国民。 ”…… “司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部,则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合,则国人之性命及自由权必至危殆。 ” ——邱远猷《梁启超的法治思想》 (2)据材料并结合所学知识,概括梁启超提出的法治主张及历史背景,(10分)指出为此进行的主要实践活动。(2分)材料三 恩格斯曾明确指出: “马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法 ”。为改变近代中华民族处于帝国主义,封建主义的黑暗统治,民族备受欺凌,军阀混战不已,国家四分五裂的混乱局面,中共作了不懈的努力和探索,最终重建新的稳定的社会秩序。 (3)据材料并结合所学知识,指出中共在民主革命期间是如何实践恩格斯的观点的?(2分) |
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换一批1. |
(2019·广东广州一模·41)阅读材料,完成下列要求。(25 分)
材料一 中国古代教育存在着 “劳心者治人,劳力者治于人 ” “学而优则仕 ”的观点。清初思想家、教育家颜元认为,劳动能使人去除邪念、克服懒怠,劳动使人 “筋骨竦,气脉舒 ”;规定学生必须学习农学、谷梁、水利等知识;提倡 “昼勤农圃,夜观书史 ”式的教育方式。 ——摘编自杜成宪《颜元的劳动教育思想述评》等 材料二 空想社会主义者欧文制订了工厂制度,进行了教育和劳动结合的实验,以解决在大工业生产条件下工人的无文化状况。马克思充分肯定了欧文的实验,认为 “从工厂制度中萌发出来了未来教育的幼芽,未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动与智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。 ”毛泽东在教育领域内继承和发展马克思的这一思想,在1958年明确提出了 “教育必须为无产阶级政治服务,必须与生产劳动相结合 ”的重要指示。——摘编自黄济《关于劳动教育的认识和建议》等 (1)根据材料一并结合所学知识,概括颜元的劳动教育思想并对其进行评价。 (12分)(2)根据材料二并结合所学知识,简析马克思劳动教育思想提出的历史背景,并说明毛泽东劳动教育思想的意义。(3分) |
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(2010·蚌埠高三二检)(34分)纵观人类历史,没有一个国家或民族能够脱离外界而孤立地存在,它必定要在与其他国家的不断交流中生存和发展。当不同民族精神之河的洪流奔涌到一起的时候,他们必将相互碰撞并不断汇合。
材料一 由于生产技术和社会组织方式发生了重大变革,使人与自然、人与人的关系及相关的文化价值体系发生了根本性变化,即为文明转型。例如一万年前,在人口和资源的压力下,人类从渔猎采集文明向游牧、农耕文明转型。标志性的技术突破是青铜器和铁器的出现。 两千多年前,中国经过春秋战国五百年的混乱,完成了第一次文明转型。即 “铁质农具+小农经济+君主官僚体制+儒道法意识形态 ”的中国传统文明终于成型。 几百年前,欧洲农耕文明的发展也面临着人口与资源的激烈矛盾。后来,西方文明出现新的转型,开始了文艺复兴,发明了蒸汽机,展开了一场人类对自然更大的征服运动……为获取资源与市场,工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门,迫使一切后进民族走向工业化之路……经过几百年的内外战争,逐步建立起了以自由中心的自由民主政体…… ——潘岳《可持续发展与文明转型》 (1)根据材料一及所学知识,简述人类由低级文明向高级演进过程,分析影响文明转型的主要因素有哪些?(8分)材料二 人类文明的显著变化发生在16世纪以后,对此有人写道:“……在这些世纪里,一个条款的新欧洲正在崛起……工业革命、法国大革命以及把自己的统治迅速扩大到全球的强大的民族国家的崛起,都发生在这些世纪里……。安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去……” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 (2)根据材料二及所学知识,指出16世纪以后人类文明的进程发生了怎样的明显变化?19世纪中期至19世纪末,推动 “生机勃勃的新欧洲 ” “崛起 ”的政治、经济因素主要有哪些?(8分)(3)19世纪中期至19世纪末,“心满意足的中国人”由“注视着过去”到“开眼看世界”。归纳这一时期中国人“看世界”的角度或内容发生了怎样的变化?试分析这一时期西方文明对中国社会发展产生的影响影响。(10分) 材料三 当前,全人类正共同面临着的文明转型,如果没有新技术的革命性的突破,如果没有新的全球资源配置体系的革新,人与自然和人与人的矛盾将会迅速激化,人类就有可能越不过这次文明转型的门槛。 ——潘岳《可持续发展与文明转型》 (4)进入20世纪末21世纪初,人类文明在政治、经济方面今天我现了什么新趋势?谈一谈我们应该怎样应对 “新的文明转型 ”?(8分) |
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(2011·徐州综合测试)(14分)中国农民问题的核心是土地问题,阅读材料,回答问题。
材料一 太和九年,下诏均天下民田,诸男夫十五以上,授露田四十亩,妇人二十亩……所授之田率倍之(男夫80亩、妇人40亩,亦称倍田)。三易之田再倍之(三易之田,耕种一年,休耕两年的贫瘠土地,再倍之,男夫120亩、妇人60亩)以供耕作……十年,给事中李冲上言 “其民调,一夫一妻,帛一匹,粟二石……”于是海内安之。 ——《魏书·食贷志》 材料二 凡分田,照人口,不论男妇,算其家人口多寡,人多则多分,人寡则寡分,杂以九等 ……天下皆天父皇上帝一家,天下人人不受私,物物归上主,则主有所运用,天下大家处处平均,人人保暖矣。——《天朝田亩制度》 材料三 似乎欧美各国应该家给人足,乐享幸福……然而试看各国的现象……富者极少,贫者极多……所以倡民生主义,就是因贫富不均……闻得有人说,民生主义是……夺富人之田为己有;这是他未知其中道理,随口说去,不必管他……兄弟所最信的是定地价法……——孙中山《三民主义与中国》 材料四 2007年5月13日上午,在湘潭县泉塘子镇 “湖南超级杂交稻种三产田年产工程示范基地 ”的稻田旁,棋盘村农民陈德云这样对记者说 “我们农民吃饭靠两平,一靠邓小平,二靠袁隆平。 ”——光明日报2007年5月23日报道 (1)材料一反映了北魏孝文帝实行的是什么土地制度?有何特点?(2分)(2)材料二体现了《天朝田亩制度》的什么特点?结合所学知识分析该制度并没有真正实行的主要原因。(3分) (3)据材料三并结合所学,指出孙中山最信的 “定地价法 ”的具体含义是什么?如何评价这一 “定地价之法 ”?(4分) (4)材料四中所提及的两位人物对我国农业发展的贡献具体是什么?概括指出促进我国新时 期农业发展的主要因素。(4分) (5)如果将上述材料作为研究资料,请你设计一个恰当的课题。(1分) |
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