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（2012·湖南学业水平·27）（16分）阅读下列材料：
材料一 政治上强调 “设法用人 ”。 “设法 ”即制定法律、制度。经济上，主张效法西方资本主义国家，发展交通运输事业，业主享有专利，发展金融、邮政事业，准许私人创办银行。文化教育上主张开办学馆，学习西方科学知识。外交上，反对闭关态度，主张同资本主义国家自由通商，进行文化交流，但外国人不得触犯太平天国的国法，不得干涉天国内政。

——《资政新篇》

材料二 “变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 ”

——《变法通议》

材料三 “西洋人因为拥护德、赛两先生闹了许多事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引向光明世界。我们现在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上的一切黑暗。 ”

——《新青年》

请回答：
（1）材料一的强国主张是什么？（4分）
（2）材料二反映当时中国兴起了一场什么运动？（2分）该运动的主张是什么？（2分）
（3）材料三反映当时中国思想界兴起了什么运动？（2分）材料中的德、赛两先生实际上指什么？（2分）这场运动对近代中国思想解放有何影响？（4分）

相似题

换一批

1．
（2012.7·云南学业水平·31）（14分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 在美国学者迈克尔·H·哈特所著，苏世军、周宇翻译的《历史上最有影响100人》（湖北教育出版社）一书中，我国古代有七人入选。以下是其中的三位：
（1）从以上三人中选择你最了解的一位，简要说明其入选《历史上最有影响的100人》的理由。（3分）
（2）儒家思想为什么到汉武帝时期成为中国社会的主流思想？（4分）
材料二 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易。 唯古之圣人为能尽之，而其所言所行，无不可为天下后世不易之大法。

——朱熹

材料三 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？……前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽

（3）据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）
材料四 1914年12月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场 “祭孔 ”丑剧。……1915年5月9日，日本以支持袁世凯称帝为条件，与袁世凯政府签订 “二十一条 ”，实际上把中国变为日本的独占的殖民地。
材料五 “分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和不能进行，就是这块共和招牌也是挂不住的。 ”

——《陈独秀文章选编》

（4）根据材料四和材料五说明新文化运动发生的背景。（3分）

2．
（2014·海南学业水平·22）阅读下列材料：
材料一 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们 “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄 ”，提出 “德先生 ”和 “赛先生 ”的口号。他指出： “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。 ”

——摘自《中国近代史》

材料二 在新文化运动过程中，梁启超著文称： “我希望我们可爱的年轻人……把自己文化（儒家为代表的传统文化优点）综合起来，还拿别人的补助它，叫它起一种化合作用，成了一个新的文化系统。把这种文化系统往外扩充，叫全人类都得到它的好处。 ”

——袁伟时《告别中世纪》

请回答：
（1）材料一中的 “德先生 ”和 “赛先生 ”指的是什么？（4分）
（2）据材料二，概括梁启超在新文化运动的主要观点。（4分）
（3）综合上述材料，比较陈独秀与梁启超对东西文化的态度，并谈谈你对东西文化的看法。（4分）

3．
（2008.1·福建学业水平·35）历史学习是一个积累历史知识，感知体验历史，再到理解感悟历史的过程。请你根据要求完成下列问题。
（1）根据提示，完成 “中国近代前期思想解放潮流 ”活动素材表。（3分）
（2）图9所示内容是哪一革命政党的纲领？这一纲领后来被孙中山阐释为什么主义？（2分）
（3）图10所示内容是毛泽东在什么时期写的？这一时期以毛泽东为主要代表的中国共产党人开创了一条适合中国国情的革命道路，请写出这条革命道路的中心内容。（3分）
（4）你认为孙中山、毛泽东有哪些共同的精神品质？（2分）