（2017.6·北京学业水平·53）思想演变与社会发展息息相关。回答下列问题。（本题共16分）
儒学之所以成为中国传统思想主干，还在于原始儒学本身的多因素多层次结构所具有的包容性质，这使它能不断地吸取融化各家，在现实秩序和心灵生活中构成稳定系统。由于有这种稳定的反馈系统适应环境，中国传统思想一般表现为重 “求同 ”。它通过 “求同 ”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己的东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模糊了对方的本来面目而将之 “同化 ”。

——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》

（1）作者认为儒学的突出特点是什么？请以汉代儒学为例加以说明。（6分）
大约在公元前5世纪中期，希腊开始了一场知识革命。它与雅典的民主高峰期相伴。公民权势的上升、个人主义的成长和解决实际问题的需要导致了对旧思维方式的反动。结果一些希腊哲学家放弃了对物质世界的研究，转而思考与个人关系更密切的题目。新知识倾向的倡导者首推诡辩家。

——菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》

（2）材料描述了古希腊哪一思想学派？这一学派的积极影响有哪些？（6分）
臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故，国会者，君与国民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之，立定宪法，同受治焉……故人君与千百万之国民，合为一体，国安得不强？

——康有为《请定立宪开国会折》

（3）依据材料概括康有为的核心主张。（4分）

（2018·北京春季学业水平·53）思想变化与社会发展密切相关。回答下列问题。（本题共16分）
孔子的学生樊迟问什么是 “仁 ”，孔子回答说 “爱人 ”。所谓 “爱人 ”，一方面是 “己所不欲勿施于人 ”；另一方面是 “己欲立而立人，己欲达而达人 ”。这两方面结合起来就称为 “忠恕之道 ”。为调节君臣、父子等人际关系，孔子要求双方互相尊重。比如父亲要儿子讲孝道，也就应当以慈爱对待儿子。儿子不愿父亲对他不慈，他就要以孝来对待父亲。以此为例，可以推广到其他方面。

——张岂之主编《中国历史十五讲》

（1）依据材料说明孔子思想在社会发展中的积极作用。（4分）
从十五世纪到十八世纪所发生的的思想革命，或叫精神领域里的革命……通过这个 “革命 ”链条， “人 ”一步步地从 “神 ”的迷信中解放出来……这种思想领域里的革命，至少在两方面产生了不可估量的影响。一是推动了社会革命……再是进一步推动了实验科学的发展，使技术发明建筑在日益完善的科学体系的基础之上。

——陈乐民、周弘《欧洲文明的进程》

（2）结合材料和所学编写 “欧洲近代思想革命 ”大事记。（要求：包括时间、事件名称及影响）（6分）
陈独秀宣称数百年来，这个社会的动荡不宁，主要是中西两种根本性质相反的文化相冲突的结果……到民国初元，一部分优秀国民意识到要通过共和制，求得 “政治根本问题 ”的解决。而民国建立后，热爱共和的人们由于在共和制下备受专制之苦，不能不产生根本解决政治问题的 “最后觉悟 ”。自由政治、国民政治、自治政治必须处于多数国民的自觉自动，必须建立在多数国民思想人格变更的基础上。否则，共和、立宪便是作伪的装饰品。

——摘编自许纪霖、陈凯达主编《中国现代化史》

（3）结合材料和所学，指出陈独秀 “根本解决政治问题 ”的办法是什么？他为此做了哪些努力？（6分）

（2013·山西学业水平·28）（18分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 林则徐在广州禁烟抗英期间，为了解西方，探讨御敌之策，十分注意搜集国外的情况资料。在组织翻译西方书报的同时，还向到过国外的中国人、来广州的外国人等询问，留下口述资料，收录于《洋事杂录》。他还组织编译了《四洲志》和《各国律例》。鸦片战争后，开眼看世界的先进知识分子除了林则徐、魏源外，还有山西人徐继畲等。
材料二 观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。然则守旧开新之政，已断可赌矣。以皇上之明，观万国之势，能变则强，不变则亡，全变则强，小变仍亡。……臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。

——康有为《应诏统筹全局折》

材料三 要拥护那德先生（Democracy），便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、目不暇接政治。要拥护那赛先生（Science），便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。

——陈独秀《新青年·罪案之答辩书》

（1）根据材料一，指出林则徐等先进中国人为 “开眼看世界 ”所作出的努力。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简述康有为的主要思想主张及意义。（6分）
（3）根据材料三，指出陈独秀对待中西方文化的态度，并就如何对待中国传统文化谈谈你的看法。（6分）
（4）综合上述材料，概括先进的中国人向西方学习的共同目的。（2分）