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（2015·贵州遵义高三第一次联考·1）《孟子·告子》 “天子适诸侯，日巡狩；巡狩者巡所守也。诸侯朝于天子，日述职；述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之 ”。这表明（　　）
A．礼乐征伐自天子出 B．礼乐征伐自诸侯出 C．礼乐征伐自大夫出 D．礼乐征伐自庶人出

相似题

换一批

1．
（2016·湖北部分重点中学高三第一次联考·1）《通鉴外纪》说： “姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分 ”。姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。姓氏文化源远流长，对中华文明的影响深远，下列不属于其影响的是（　　）
A．增强民族凝聚力、向心力，推动全世界华侨华人的文化认同
B．姓氏文化中蕴含着丰富的和谐思想，几乎所有家族的家训中都包括孝父母、和兄弟、睦宗族、和乡邻的内容
C．有利于中华文明的接力传承
D．直接推动中国农耕文明走向辉煌

2．
（2016·全国名校大联考高三第一次联考·1） “我生不有命在天 ”一语，见载于《尚书·西伯戡黎》，此语乃殷大臣祖伊深感周邦对殷王朝已构成巨大威胁而奔告于纣时，纣对祖伊说的话。它反映出殷商时期（　　）
A．天子成为君主称号 B．存在君权神授观念 C．纣王权威受到质疑 D．萌发天人感应学说

3．
（2015·湖南师大附中高三10月月考·2）公元前536年，郑国执政子产鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，率先 “铸刑书于鼎，以为国之常法 ”。下列有关 “铸刑书 ”的观点表述错误的是（　　）
A．这很可能是中国首次公布成文法 B．肯定了 “刑不可知，则威不可测 ”
C．巩固了新兴地主阶级的改革成果 D．开创了我国古代法制建设新纪元