第15课新文化运动与马克思主义的传播[试题6] 〖名题分解〗

1．

（2010·大连2010高三二模）日本学者福泽谕吉就社会转型问题曾说： “有人主张寻求文明应先取其外形，但一旦遇到障碍，而又束手无策；我主张先求其精神，排除障碍，为汲取外形文明开辟道路。 ”按照他的观点，近代中国社会转型的进程应该是（　　）

A．洋务运动—辛亥革命—新文化运动

B．辛亥革命—洋务运动—新文化运动

C．新文化运动—洋务运动—辛亥革命

D．新文化运动—辛亥革命—洋务运动

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2．

有学者指出： “民国三四年的时候，复古主义披靡一时，什么忠孝节义，什么八德的建议案，连篇累牍地披露出来，到后来便有□□的结果。可见这种顽固的思想，与恶浊的政治，往往相因而至。 ”文中“□□”处省略的两字，最可能是（　　）

A．亡国

B．革命

C．帝制

D．尊孔

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3．

（2010·北京宣武高三二模）下列一组图片反映了近代中国奋进的足迹，它们可以用来研究（　　）

A．近代中国的工业化之路

B．民主共和的必由之路

C．中国近代化的发展进程

D．近代中国的实业救国

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4．

（2010·北京西城高三抽样）1921年，有人谈到： “今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。 ”出现这种现象的直接原因是（　　）

A．清政府查禁《孔子改制考》

B．袁世凯提倡 “尊孔复古 ”

C．新文化运动号召 “打倒孔家店 ”

D．日本侵略者利用儒家经典进行奴化教育

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5．

（2010·南京高三三模）陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说： “自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。 ”对此材料理解正确的是（　　）

A．国人最先引进的是西方学术思想

B．国人觉醒的主要障碍是传统伦理

C．国人引进西方政治制度是成功的

D．国人最后觉悟要引进马克思主义

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6．

（2010·山东枣庄高三第一学期期末考）新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了（　　）

A．“民主共和 ”观念深入人心

B．“尊孔复古 ”逆流泛滥

C．马克思主义在中国广泛传播

D．中西文化观念的激烈碰撞

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7．

李大钊论及中国的民主政治时说： “孔子者，历代帝王之护符也 ” “孔子不当存于宪法 ”，同时他又提出 “欲行立宪政治，必先去专与争 ”，要完成青春中华再造之使命，必须 “悟儒家日新之旨 ”。这表明李大钊（　　）

A．能辩证地看待中国的传统文化

B．对中国传统文化态度自相矛盾

C．未能摆脱新文化运动的局限性

D．已经成为真正的马克思主义者

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8．

（2010·广州高中毕业班测试）李大钊在《布尔什维主义的胜利》中指出：1917年的俄国革命，是立于社会主义之上的革命。上述认识的得出，主要是由于李大钊（　　）

A．最早举起社会主义大旗

B．受马克思主义的影响

C．受到民主与科学的洗礼

D．站在中国共产党的立场

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9．

（2010·4月浙江衢州高三质检）在中国近代，封建文化的解体是一个缓慢的过程。下列对封建文化解体起重要作用的是（　　）
①一系列不平等条约的签定 ②报纸、杂志等信息传播途径的发展 ③辛亥革命 ④新文化运动

A．①②③④

B．②③④

C．①③④

D．③④

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10．

（2010·陕西渭南高三教质检Ⅱ）下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是（　　）
① “惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮 ”
② “中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改 ”
③ “吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光 ”
④ “国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重 ”

A．①②③④

B．①④②③

C．①②④③

D．①③②④

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11．

（2010·北京西城抽样测试）陈独秀认为， “今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违 ”。该思想主张的是（　　）

A．反对无知妄作之风

B．行伦理道德之革命

C．孔教与共和只能存一

D．以俄国为师

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12．

（2010·北京市丰台区期末）新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为（　　）

A．发现民主科学主张的不足

B．新文化运动受到反动政府迫害

C．受到俄国十月革命胜利的影响

D．受西方侵华战争的冲击

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13．

（2010·辽宁沈阳高三测二）20世纪初，中国出现 “文明排外 ”的思想。其直接原因是（　　）

A．对义和团运动盲目排外的反思

B．对西方列强侵略的认识逐渐全面

C．西方启蒙思想在中国的广泛传播

D．新文化运动中民主思想的影响

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14．

（2010·天津和平区高三一调）北洋军阀的统治在主观上说是中国近代化的倒退，但从客观上讲也是中国近代化发展的重要时期，下列事件能体现后一观点的是（　　）
①民族资本主义发展出现短暂的春天 ②袁世凯尊孔复古 ③新文化运动兴起 ④中国共产党成立

A．①③④

B．②③④

C．①②③④

D．①②④

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15．

（2010·湛江高考一测）某教授在北大开学典礼上发言： “现在人做文章都不通，他们所用的名词就不通，譬如说 ‘改良 ’吧，以前的人都说 ‘从良 ’，没有说 ‘改良 ’，你既然已经是 ‘良 ’了，你还 ‘改 ’什么？你要改 ‘良 ’为 ‘娼 ’吗？ ”这一情景最早可能出现在（　　）

A．维新变法时期

B．新文化运动时期

C．全面建设社会主义时期

D．文化大革命时期

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16．

（2010·北京宣武高三一检）近代中国思想主要经历了 “师夷长技以制夷 ”、 “中体西用 ”、 “维新变法 ”、 “民主共和 ”、 “民主与科学 ”的演进过程。这些思想反映的共同主张（　　）

A．发展资本主义

B．救亡图存

C．中西文化交融

D．反对专制统治

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17．

（2010·宁波高三十校）报刊的出现是近代中国社会进步的体现。有关下图报纸说法正确的有（　　）

①梁启超在《时务报》上撰文宣传变法图存
②《新青年》创造的时代是批判复古逆流，崇尚民主科学的时代
③《民报》是同盟会的机关报，“民报”二字为孙中山先生亲笔题写
④都创办于19世纪末，都促进近代中国的思想解放

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④

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18．

（2010·温州高三第一次适应性测试）历史学家陈旭麓评价一历史事件时说： “它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总结性的理性批判。 ”该事件是（　　）

A．中共 “二大 ”

B．新文化运动

C．国民革命

D．二次革命

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19．

（2010·山东潍坊高考模拟考）小说《妖梦》中有一对联： “白话通神，红楼梦、水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈是什么东西 ”。这样的对联最有可能出自（　　）

A．洋务运动时期

B．辛亥革命时期

C．戊戌变法时期

D．新文化运动时期

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20．

（2010·江苏省盐城市届高三第二次调研考试）陈独秀在《敬告青年》中写道： “彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲滋泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！ ”这段话表明他鼓励青年（　　）

A．改造中国传统社会

B．投身工人运动实践

C．积极推动文学革命

D．建立中国 “劳工社会 ”

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21．

（2010·山东淄博高三一模）胡适在一封信中说： “有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。 ”这三个时代的共同主题是（　　）

A．宣传西学

B．维新变法

C．救亡图存

D．民主共和

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22．

（2010·青岛高三统一检测）日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说： “汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。倘若次序颠倒，看似容易，实则不通。 ”如此推理，近代中国近代化进程应该走的道路是（　　）

A．洋务运动——新文化运动——政治革命

B．政治革命——洋务运动——新文化运动

C．新文化运动——洋务运动——政治革命

D．新文化运动——政治革命——洋务运动

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23．

（2010·山东济宁高三教学质量调研历史）1919年的《每周评论》指出： “巴黎的和会，各国都重在本国的权利，什么公理，什么永久和平，什么威尔逊总统十四条宣言，都成了一文不值的空话。……非全世界的人都站起来直接解决不可。 ”中国人 “直接解决 ”的表现不包括（　　）

A．新文化运动

B．五四运动

C．国民革命

D．收回汉口、九江英租界

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24．

（2010·吉林长春高中毕业班测试）维新变法、辛亥革命、新文化运动存在内在一致性的根源在于（　　）

A．同属资产阶级领导

B．同受封建主义的压迫

C．皆是资本主义经济发展的要求

D．同是民族危机的产物

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25．

（2010·高中毕业年级第一次质量预测）1919年3月，林纾在上海《新申报》发表短篇小说《妖梦》：一人梦游阴曹，并被告知 “阴曹大有异事 ”， “凡不逞之徒，生而可恶，死亦不改，仍聚党徒，张其顽焰 ”。途见一城市广场上有一所 “白话学堂 ”，门外大书一联： “白话通神，红楼梦、水浒，真不可思议！古文讨厌，欧阳修、韩愈、是什么东西？ ”校中容貌丑陋，长喙如狗，似欧西之种的 “鬼中三杰 ”——校长元绪；教务长田恒；副教务长秦二世，最后被能啖食月亮的罗睺罗阿修罗王攫食并化为臭粪。对此，你认为正确的表述是林纾（　　）

A．强烈主张用白话文代替文言文	B．客观反映了新文化运动在思想、政治、文学等领域的作用
C．所说的 “仍聚党徒 ”是指以袁世凯为代表的北洋军阀	D．用文学的形式发泄他与新文化运动不共戴天的激愤之情

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26．

（2010·吉林长春高中毕业班测试）阅读下列材料：（13分）
材料一

漫画《思想家的话语》

材料二 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时，却衰败湮灭，直到此时才获 “再生 ”与 “复兴 ”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映。故此名称没有把这个时代充分地表达出来。
——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料三康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。
——《孔子研究》2003年06期

材料四 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——《新青年》

请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，你认为人物A和B分别是谁？（2分）
（2）据材料二指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。（4分）
（3）据材料三分析康有为为什么要用传统儒家思想来宣传资产阶级的政治学说？（3分）
（4）据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。（3分）
（5）你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化应持何种态度（1分）

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27．

（2010·高中毕业年级第一次质量预测）在辉煌灿烂的人类文明史上，政治文明的演进变迁可谓流光溢彩分外璀璨。但由于世界各地区的自然环境、生产方式、民族和文化传统等因素差异，使得这一演进过程呈现出复杂多样性的特点。阅读下列材料，回答问题。（13分）
材料一论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一个大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。只因宋初太祖太宗不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是不放心大臣，这也罢了……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能统揽大局，来为有宋一代定制创法。
-----钱穆《中国历代政治得失》

（1）依据材料并结合所学知识，简要说明秦汉和唐代政治制度“大变动”分别指什么？宋朝在政治制度上未能有“大变动”的原因有哪些？（6分）
材料二对于真正的美国主流精英人士来说，他们的国家最值得为之骄傲的不是其庞大的物质财富、领先世界的科技和教育、无与伦比的军事力量，而是创造这一切的机制。这种机制用通俗的话来讲就是治国之道。

——《美国文化与社会》
（2）材料二所述的 “机制 ”确立的标志及其思想核心是什么？在处理中央集权问题上有何突出特点？（3分）
材料三 1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨地结束了，即悲惨地失败了。然而失败的并不是这种政体，而是一代人。
——N．佩弗《远东》
邓小平说 “西方的民主就是三权分立、多党竞争等等。我们并不反对西方国家这样搞，但是中国不搞多党竞选，不搞三权分立、两院制。 ”
——《邓小平文选》
（3）结合所学知识，简要说明1911年的中国并不只是美国政体的简单复制。如何理解材料中 “失败的并不是这种政体，而是一代人 ”的观点？（2分）
（4）综合上述材料，谈谈如何看对待中外政治制度的不同发展模式？（2分）

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28．

（2010·广东佛山普通高中高三检测一）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。（27分）
材料一口述史是记录历史的古老形式，唐德刚给口述史注入了新的因素，树立了活的范例，如唐德刚的成名作《李宗仁回忆录》中，李宗仁本人口述占15%，其它的85%是从报纸、图书馆到处搜求资料补充、考证而成，这本书至今是现代口述史的代表著述；……设定了具体的标准，让人们知道，现代口述史学不是一种辅助性的秘书工作，而是以史学工作者为主体的历史研究；……相比较而言，从以细节见长的口述史学中，可以更多地感受历史的丰富性，……这也是他对现代口述史学的一大贡献。
材料二唐德刚在《晚清七十年》中提出 “历史三峡说 ”，认为中国全部文明史可分为三个阶段，中间经过两次转型。第一次转型发生在二千多年前，从战国时期到秦帝国，大概经过二三百年，转型完成即创建了农业大帝国的定型。近代的大动乱是从中华帝国到现代国家的第二次转型， “这第二次大转型是被迫的，也是死人如麻，极其痛苦的。 ”（注：上述材料均根据凤凰网及维基百科等整理）
问题：
（1）根据材料一，概括唐德刚口述史的研究对现代史学的主要贡献？（6分）
（2）结合有关史实，试从政治经济思想三方面概括2000多年前中国的第一次转型是如何实现的。（9分）
（3）为什么说中国的 “第二次大转型是被迫的 ” ？ “这次惊涛骇浪的大转型 ”有哪些表现？（12分）

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29．

（2010·南京市高三二模）阅读下列材料（12分）
材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。……然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道．不能超度。既至其时，自当变通。
——康有为《中庸注》（1901年）
材料二吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？语曰： “取法于上．仅得其中。 ”择其中而取法之，是岂智者所为耶？鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚！
——《孙中山在东京留学生欢迎会上的演说》（1905年）
材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，……以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。……固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉！
——陈独秀《敬告青年》
请回答：
（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么？（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从 “最上之改革着手 ”的原因。（3分）
（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何 “改进 ”？其理由是什么？（3分）
（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么？这一理论对近代中国产生什么深远影响？（4分）

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30．

（2010·广东揭阳高考一模）阅读下列材料：（26分）
材料一造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后德意志人古登堡等，用铅、锡锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。 ”
——《世界近现代史》上册
材料二人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定 “人 ”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。
——《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》
材料三在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则……于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。
——《大国崛起》
材料四西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《杂志罪案之答辩书》
请回答：
（1）据材料一概括分析造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。（4分）
（2）据材料二及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。（4分）
（3）概括材料三的核心观点。（4分）17、18世纪的欧美思想家和政治家们从牛顿科学体系中获得启发和借鉴，分别进行了哪些历史实践？（4分）
（4）材料四中陈独秀强调 “赛先生 ”的目的是什么？（4分）
（5）结合以上材料指出科学进步与思想解放的关系。（6分）

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31．

（2011·珠海高三摸底考）东学西渐，阅读下列材料（24分）
材料一明清之际，欧洲的耶稣会士历尽千辛，沟通中西文化，把中国当时的文化主流——儒学——程朱理学，用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，儒家思想与意大利文艺复兴以来所形成的欧洲新思想相结合，成为欧洲近代历史发展的主导精神——启蒙思想的一个重要思想渊源。
——郑明谦著《儒学对欧洲启蒙运动的影响》
（1）为什么在中国的儒家思想影响下欧洲启蒙思想能够形成，而欧洲先进思想在明清时期没有 “生根结果 ”，请结合材料和所学知识分析。（8分）
材料二我们必须承认自己百事不如人，不但物质机械上不如人，政治制度不如人，而且道德不如人，知识不如人，文学不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适著《介绍我自己的思想》
（2）依据材料二，归纳胡适对待中西文化的态度。（2分）为改变上述状况，胡适等人提出了怎样的主张。（6分）
材料三中国应该大量吸收外国的先进文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地、毫无批判的吸收……
——毛泽东著《新民主主义论》
（3）依据材料三并结合毛泽东在民主革命时期的斗争实践，谈谈毛泽东是如何批判地吸收外来文化的？（8分）

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32．

（2010·南京市第一学期期末考）阅读下列材料：（12分）
材料一今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵；诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汔机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。
——张之洞《劝学篇·设学》
材料二特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。
——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》（1898年6月）
材料三孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张（勋）、康（有为）亦知之，故其提倡孔教必掊（注：pǒu抨击）共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。
——陈独秀《复辟与尊孔》
材料四世界各地的孔子学院开办情况表（截止得到2006年9月）

地区

亚洲

欧洲

美洲

非洲

大洋洲

数量（单位：所）

31

41

27

6

3

——中国教育新闻网
请回答：
（1）概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么？（2分）
（2）材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么？指出其主要意图。（3分）
（3）据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。（4分）
（4）材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么？我们应如何对待以儒学为代表的传统文化？（3分）

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33．

（2010·佛山高三质检）阅读材料，结合所学知识回答。（27分）
材料一《简爱》是19世纪英国著名文学作品，小说通过对简·爱坎坷不平的人生经历，成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。它从一个侧面反映那个时代欧美国家妇女地位的提高。
材料二 1916年，北京中国银行最先使用女子司账，一时被称为 “银行界之破天荒，妇女界之新事业 ”。1918年4月，上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20世纪20年代，一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门均有女职员出现。
材料三新中国的成立为妇女参政事业建立了优越的制度。《共同纲领》中首先订明妇女在政治上拥有与男子相同的权利。1953年公布的《选举法》规定 “妇女有与男子同等的选举权和被选举权 ”。1954年的《中华人民共和国宪法》中，再次重申了妇女有与男子同等的选举权和被选举权。
问题：
（1）结合19世纪以来欧洲历史，从政治、经济、思想三方面概括这一时期妇女地位提高的主要原因（9分）。
（2）材料二反映了哪些历史现象，结合时代背景分析其原因（12分）。
（3）对比材料二，指出材料三妇女地位的提高出现什么新特点（4分）。
（4）你如何看待妇女地位的提高（2分）。

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34．

（2010·湘潭高三月考）阅读材料，回答问题。（17分）
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）中国明清时期早期的启蒙思想家们提不出“新的社会方案”，而l8世纪欧洲启蒙思想家拿出了 “资产阶级国家蓝图”。其经济根源分别是什么？（4分）
材料二西方的七百年文化启蒙运动是在一个逐渐形成、形成后又不断更新最终得到强化的文化大环境中展开的。……到 17、18世纪，文化大环境又进行了一次更新。17世纪的英国资产阶级革命和启蒙运动率先为构筑一个新的理性主义文化大环境开辟了道路。到18世纪则出现了西方“三大革命合力并举”的形势，这一切终于催化着酝酿已久的理性主义文化大环境蒸蒸而生。

——王贤仙《近代中西文化启蒙之浅析》

（2）材料二中18世纪西方出现“三大革命”，分别是指当时欧洲政治、经济、思想领域的重大事件，试简要说明它们是怎样催化“理性主义文化大环境蒸蒸而生”的？（9分）
材料三（西方民主思潮）诞生之后，……对世界各国都造成了深刻地冲击。对中国冲击的结果是儒家文化逐渐失去了统治地位。如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。”

——知原《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》

（3）材料三中“将这棵大树砍断”的含义是什么？（2分）20世纪初，西方民主思潮的传播对中国的冲击是如何使“儒家文化逐渐失去了统治地位”的？（2分）

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35．

（2010·山东淄博高三二模）在历史发展的关键时刻，一个人、一件事都足以影响历史进程。阅读材料，回答问题。（25分）
材料一汉朝建立初，出身低微的刘邦常常与群臣在大殿上饮酒，群臣大声喧哗，拔剑击柱，使刘邦感到 “威重不行 ”。儒生叔孙通就为其制定了一套兼采古礼和秦仪的朝仪制度。实施后，刘邦作为皇帝威风凛凛，得意地说： “吾乃今日知为皇帝之贵也。 ” “从此，皇帝不但跟人民，便是跟尊贵的大臣，也都被这种儒家最得意的杰作 ‘朝仪 ’隔开一段距离。战国时代那种君臣间面面对坐，膝盖碰膝盖长谈的时代，不再在中国出现，帝王政体遂走入一条永不能回头的死巷。西方专制君主和东方专制君主的不同，在此分野。 ”
——柏扬《中国人史纲》
（1）叔孙通制定朝仪的实质如何？（2分）结合所学知识说明为什么能够行得通？（3分）应怎样看待叔孙通此举的历史作用？（4分）
材料二欧洲近代早期的商人用一种前所未有的方式改造了社会。通过建立高效的交通运输网络，商人学会利用市场谋取利益。……银行出现在欧洲所有重要商业城市中，……股票交易也开始兴起。……股份公司也是尤为重要的组织，（它）是世界经济的基础，也是当代跨国公司的鼻祖。……商人的政治影响在荷兰和英国表现的尤其突出，……（两国都）承认了个人拥有私有财产的权利，强制人们遵守合约，保护人们的金融利益，帮助私有主体解决他们之间的商业争端。他们甚至授予一些股份公司特许经营权，允许他们为了商业目的前往远离本土的地方进行探险、征服和殖民。
——【美】本杰明《新全球史》
（2）列举材料中的史实，说明欧洲近代早期的商人怎样 “以前所未有的方式改造了社会 ”？（5分）商人为什么会有如此的活动能量？（3分）
材料三 “自人权平等之说兴，奴隶之名非血气所忍受，故也称欧洲历史为 “解放历史 ”。破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政运动，求男权之解放也。解放云者，脱离奴隶之羁衅，以完其自主自由之人格之谓也。
——陈独秀《敬告青年》（1915年）
（3）列举欧洲 “政治之解放 ” “宗教之解放 ” “经济之解放 ”的事实。（3分）陈独秀的文章在当时有何意义？（3分）
（4）结合材料，说明上述个人或事件为什么能够影响历史进程？（2分）

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36．

（2010·绍兴高三调测）阅读下列对五四运动（注：这里指广义上使用的 “五四运动 ”，所涉及的时期大致是191 7年到1921年。）的各种阐释和评价，同答相关问题。（29分）
材料一他们（自由主义者）强调五四运动促进了 “以大众活语言的新文学取代文言文的旧文学 ”；它是一场 “理性反对传统、自由反对权威、对人生及人的价值的颂扬反对对它们贬抑的运动 ”，是一场 “由那些了解他们的文化遗产，并试图用现代历史批判和研究的新方法论对之加以研究的人所领导的 ”一场人文主义运动。……（他们）把欧洲文艺复兴看作是在中世纪旧秩序桎梏中挣扎的新生资本主义社会所要求的一场运动。古希腊和罗马的文明适应了现代资本主义需要，因而在欧洲得以复活。而在 “五四 ”时期，中国的经济也从中世纪状况发展到资本主义状况，并提出了类似的文化上的要求。
——【美】周策纵《五四运动》
材料二二十年前的五四运动，表现中国反帝反封建的资产阶级民主革命已经发展到了一个新阶段。五四运动成为文化革新运动，不过是中国反帝反封建的资产阶级民主革命的一种表现形式。由于那个时期新的社会力量的生长和发展，使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现一个壮大了的阵营，这就是中国的—Y-A．阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组成的阵营。而在 “五四 ”时期，英勇地出现于运动先头的则有数十万的学生……
——毛泽东《五四运动》1939年
五四运动是在当时世界革命号召之下，是在俄国革命号召之下，是在列宁号召之下发生的，五四运动是当时无产阶级世界革命的一部分。
——毛泽东《新民主主义论）
材料三是不是推翻礼教否定本国历史就是新文化运动！是不是打破一切纪律，扩张个人自由就是新文化运动！是不是盲目崇拜外国，毫无抉择的介绍和接受外来文化，就是新文化运动！如果是那样，那我们所要的新文化，实在是太幼稚、太便宜，而且是太危险了。
——蒋介石《哲学与教育对于青年的关系》1941年
这些国耻（二十一条）违背我国民的希望，有损我国民的自信，激起我国民强烈的革命要求。五四运动就是这种要求的最鲜明的表现。在国民强烈的革命要求之下，军阀官僚的政治，只有没落的一途。
——蒋介石《中国之命运》1943年
（1）材料一中的 “自由主义者 ”称 “五四运动 ”是一场 “中国的文艺复兴运动 ”的主要理由是什么？（2分）试从思想背景和内容两方面比较中国和西方这两场思想解放运动的差异。（8分）
（2）根据材料二，归纳毛泽东关于五四运动的基本观点。（4分）此处毛泽东分析问题的最基本方法是什么？（1分）
（3）根据材料三，简述蒋介石对五四时期历史的基本态度，结合当时形势分析其原因。（8分）你对蒋介石的态度有何看法？（2分）
（4）结合上述材料，请你谈谈五四时期的历史为何被后人反复解释。（4分）

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第15课 新文化运动与马克思主义的传播[试题6] 〖名题分解〗

1．

2．

3．

（2010·北京宣武高三二模）下列一组图片反映了近代中国奋进的足迹，它们可以用来研究（ ）

4．

（2010·北京西城高三抽样）1921年，有人谈到： “今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。 ”出现这种现象的直接原因是（ ）

5．

6．

（2010·山东枣庄高三第一学期期末考）新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了（ ）

7．

李大钊论及中国的民主政治时说： “孔子者，历代帝王之护符也 ” “孔子不当存于宪法 ”，同时他又提出 “欲行立宪政治，必先去专与争 ”，要完成青春中华再造之使命，必须 “悟儒家日新之旨 ”。这表明李大钊（ ）

8．

（2010·广州高中毕业班测试）李大钊在《布尔什维主义的胜利》中指出：1917年的俄国革命，是立于社会主义之上的革命。上述认识的得出，主要是由于李大钊（ ）

9．

（2010·4月浙江衢州高三质检）在中国近代，封建文化的解体是一个缓慢的过程。下列对封建文化解体起重要作用的是（ ） ①一系列不平等条约的签定 ②报纸、杂志等信息传播途径的发展 ③辛亥革命 ④新文化运动

10．

11．

（2010·北京西城抽样测试）陈独秀认为， “今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违 ”。该思想主张的是（ ）

12．

（2010·北京市丰台区期末）新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为（ ）

13．

（2010·辽宁沈阳高三测二）20世纪初，中国出现 “文明排外 ”的思想。其直接原因是（ ）

14．

15．

16．

（2010·北京宣武高三一检）近代中国思想主要经历了 “师夷长技以制夷 ”、 “中体西用 ”、 “维新变法 ”、 “民主共和 ”、 “民主与科学 ”的演进过程。这些思想反映的共同主张（ ）

17．

18．

19．

（2010·山东潍坊高考模拟考）小说《妖梦》中有一对联： “白话通神，红楼梦、水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈是什么东西 ”。这样的对联最有可能出自（ ）

20．

21．

（2010·山东淄博高三一模）胡适在一封信中说： “有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。 ”这三个时代的共同主题是（ ）

22．

23．

24．

（2010·吉林长春高中毕业班测试）维新变法、辛亥革命、新文化运动存在内在一致性的根源在于（ ）

25．

26．

27．

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第15课新文化运动与马克思主义的传播[试题6] 〖名题分解〗

（2010·北京宣武高三二模）下列一组图片反映了近代中国奋进的足迹，它们可以用来研究（　　）

（2010·北京西城高三抽样）1921年，有人谈到： “今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子羞涩不能出口。 ”出现这种现象的直接原因是（　　）

（2010·山东枣庄高三第一学期期末考）新文化运动是资产阶级民主科学观念与中国传统专制观念的斗争。它反映了（　　）

李大钊论及中国的民主政治时说： “孔子者，历代帝王之护符也 ” “孔子不当存于宪法 ”，同时他又提出 “欲行立宪政治，必先去专与争 ”，要完成青春中华再造之使命，必须 “悟儒家日新之旨 ”。这表明李大钊（　　）

（2010·广州高中毕业班测试）李大钊在《布尔什维主义的胜利》中指出：1917年的俄国革命，是立于社会主义之上的革命。上述认识的得出，主要是由于李大钊（　　）

（2010·4月浙江衢州高三质检）在中国近代，封建文化的解体是一个缓慢的过程。下列对封建文化解体起重要作用的是（　　）
①一系列不平等条约的签定 ②报纸、杂志等信息传播途径的发展 ③辛亥革命 ④新文化运动

（2010·北京西城抽样测试）陈独秀认为， “今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违 ”。该思想主张的是（　　）

（2010·北京市丰台区期末）新文化运动后期，一些新文化人士开始介绍、宣传马克思主义，主要是因为（　　）

（2010·辽宁沈阳高三测二）20世纪初，中国出现 “文明排外 ”的思想。其直接原因是（　　）

（2010·北京宣武高三一检）近代中国思想主要经历了 “师夷长技以制夷 ”、 “中体西用 ”、 “维新变法 ”、 “民主共和 ”、 “民主与科学 ”的演进过程。这些思想反映的共同主张（　　）

（2010·山东潍坊高考模拟考）小说《妖梦》中有一对联： “白话通神，红楼梦、水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈是什么东西 ”。这样的对联最有可能出自（　　）

（2010·山东淄博高三一模）胡适在一封信中说： “有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《民报》；一是《新青年》。 ”这三个时代的共同主题是（　　）

（2010·吉林长春高中毕业班测试）维新变法、辛亥革命、新文化运动存在内在一致性的根源在于（　　）