7039.2018—2019学年度湖北省普通高中联考协作体高二第一学期期中考试历史试题

1．

战国时期各诸侯国国君为了实现富国强兵，多次发布 “招贤令 ”，甚至对士人免去君臣之礼而行宾主之礼，一些政治军事重大决策，也向有名望的贤士征求意见，有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。这反映出（　　）

A．战国时期学术氛围日渐宽松

B．士阶层的社会地位凸显

C．贵族垄断教育的局面被打破

D．教育奉行 “以吏为师 ”

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2．

《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步最晚也相对来说最弱，但书中却是以刘备这一方为主。对此理解正确的是（　　）

A．宗法观念根深蒂固

B．《三国演义》记事秉笔直书

C．王位继承制度混乱

D．外戚干政影响深远

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3．

在我国封建时代，开国帝王即位以后大多都追封自己祖父母和父母为皇帝和皇太后，并在都城建立太庙以祭祀，更为重要的是还要赋予神授理论，如汉高祖斩白蛇、唐朝皇帝自称老子后裔，以彰显皇位传承的正统思想。材料主要体现了（　　）

A．开国皇帝企图强化皇权

B．儒家思想影响政治行为

C．君权受到出身的制约

D．皇权受到神权的制约

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4．

有一些古代帝王在在位期间，如果出现一些政令上的失误，特别是迭加灾害频繁发生的时候，便会起草了一份 “罪己诏 ”诏告天下，用天人感应理论来告诫自己的过失。这表明（　　）

A．统治者放弃儒家学说

B．迷信思想日益强化

C．皇权受到儒学的影响

D．皇权与儒学冲突不断

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5．

西周 “礼乐制 ”、秦始皇 “以法为教，以吏为师 ”、汉武帝 “独尊儒术 ”、唐朝 “三教并行 ”、李贽批判孔子，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期对思想文化意识不同取舍。以下各项中，能用来解释这样一种状况的比较科学的观点是（　　）

A．“一切历史都是当代史 ”

B．“历史就是过去的人和事 ”

C．“一切历史都是思想史 ”

D．“历史是任人打扮的小姑娘 ”

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6．

“孟子去（离开）齐，三宿而后出昼（地名），犹曰！王其庶几召我。…… ‘方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫（不高兴）？ ’……夫如此而不用，然后知天下果不足与有为。……”材料很大程度上反映了该学派的思想主张在当时（　　）

A．是各国改革的指导思想

B．不被统治者所重视

C．成为当时尉然大宗

D．取得独尊的地位

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7．

（江西省红色六校2012届高三第一次联考历史试题）李贽称赞汉朝司马相如和卓文君 “善择佳偶 ”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了 “异端 ”思想家李贽（　　）

A．提倡拜金主义，发展工商实业

B．主张以 “法治 ”代替 “人治 ”

C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教

D．倡导 “经世致用 ”思想

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8．

“自秦汉以降，虽有一副君主专制的骨架，但骨肉之间实含有浓厚的民本主义血脉，而因此民本主义血脉的周身流转，遂使君主专制的政治弊害得以减轻和纾解。 ”秦汉以来， “民本主义血脉 ’’能够 “周身流转“，最早得益于（　　）

A．士人群体都极力反对君主专制

B．“民贵君轻 ”理念的成功实践

C．法家思想因违背潮流而被抛弃

D．汉武帝确立了儒学的正统地位

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9．

吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得 “表里精粗无不到 ”，而后 “吾心之全体大用无不明 ”。该思想家应是（　　）

A．董仲舒

B．朱熹

C．王阳明

D．李贽

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10．

汉唐训诂之学偏重于对名词的注解训诂以及对于经典的注解，宋明理学 “直接面向经典、回复圣人之道 ”的气势，因此有学者认为，宋明理学所强调的义理颇有一点 “文艺复兴 ”的味道。该学者的依据是宋明理学（　　）

A．强调三纲五常的教化作用

B．突出儒学的社会伦理道德

C．倡导恢复儒家个人主义精神

D．突出了三教合一的特点

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11．

格言：不打通义理关头，且莫轻言学问；能语默，还须实力躬行。材料符合的思想家应该是（　　）

A．董仲舒

B．王夫之

C．王阳明

D．顾炎武

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12．

明正德十三年正月，王阳明领兵进入广东龙川，剿灭山中之贼后，告谕百姓：嫁娶之家，丰俭称赀，不得计论聘财妆奁，不得大会宾客，酒食连朝……街市村坊，不得迎神赛会，百千成群。凡此皆靡费无益。有不率教者，十家牌邻互相纠察；容隐不举正者，十家均罪。此举根本目的是（　　）

A．严禁聚会，避免盗贼再起

B．提倡节俭，形成淳朴民风

C．推行连坐，维护社会稳定

D．教化百姓，挽救封建危机

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13．

伯利克里： “让一个人担任公职优先于其他人的时候，所考虑不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正的才能，”体现的原则是（　　）

A．法律至上

B．民主平等

C．轮番而治

D．集体统治

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14．

苏格拉底一美德即知识，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底（　　）

A．反对智者学派追求功利，忽视道德

B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位

C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用

D．认为社会中的人应该具备基本的美德

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15．

人文主义是古希腊时期兴起的一种以人为核心、强调人的价值、人的尊严的思潮。这种思潮在中世纪受到埋没，但是在14世纪开始复兴，16世纪改革天主教时期得到发展，17、18世纪发展到成熟阶段，此三次重大思想解放潮流在历史作用上的一致性表现在（　　）
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的朿缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义的发展

A．①②④

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

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16．

在中世纪的欧洲， “人类把自己用才华和智慧创造的一切几乎都视为上帝的恩典。 ”远古时期的中国女娲造人， “女娲娘娘用手捏造的人是高等级别的人，用绳子甩出去变成的人是低等级别的人 ”下列各项中，与材料观点对立的是（　　）

A．启蒙思想；民贵君轻

B．人文主义；王侯将相，宁有种乎！

C．因信称义；天人感应

D．信仰得救；致良知

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17．

这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则。而康德却说： “通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，……新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。 ”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求（　　）

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身自由

D．主权在民

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18．

如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。下列主张能够体现他们共同性的是（　　）

A．提倡开明专制

B．主张三权分立

C．反对君主专制

D．经世致用

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19．

有学者发现：中国古代很多重要科技成果都没有转化成为社会生产力，在19世纪传入欧洲的《天工开物》，被欧洲人誉为 “17世纪中国科技的百科全书 ”。而当时的中国士大夫对这部书是不屑一顾的，这种差异根源于当时中国（　　）

A．周期性动乱造成技术失传

B．传统行业技术被严格保密

C．缺乏发展成为生产力的土壤

D．重农抑商使手工技术停滞

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20．

“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地 ”是古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调的。这一思想（　　）

A．不利于中医向现代化发展

B．否定了人对自然的作用

C．强调了顺应自然的重要性

D．是汉代儒学发展的产物

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21．

宋元话本中人物形象所涵盖的社会阶层出现了很大变化，包括了各种工匠、店铺伙计、商人、作坊主、婢妾、吏卒、僧侣、媒婆、盗贼等在内的各种各样的市民形象。不再仅仅是那些百姓遥不可及的才子佳人、将相游侠，这种变化的根本原因是（　　）

A．重农抑商政策废止

B．商业发展和市民阶层的兴起

C．社会教育的普及

D．文学平民化的发展趋向

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22．

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 ”，这样一种英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现。无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子， “都一般儿哥弟称呼，不分贵贱 ”。这反映出（　　）

A．对传统艺术的巨大挑战

B．对社会平等的精神诉求

C．对英雄主义的高度赞扬

D．对下层人民的深切同情

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23．

维尔·杜兰特认为： “牛顿革命的影响……事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神面貌。 ”据此可知（　　）

A．科学知识进步促成启蒙运动

B．启蒙思想源于科学知识进步

C．宗教改革推动启蒙运动产生

D．文艺复兴促进自然科学发展

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24．

爱因斯坦从实验事实出发，重新考察了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破，大大推动了近代自然科学的发展。这里的 “大大推动 ”主要表现在（　　）

A．推动了天文学的发展

B．推动了量子理论的形成

C．推动了经典力学体系的确立

D．推动人们对潮汐现象作出科学解释

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25．

（20分）在中华传统思想文化发展历程中，历代思想家们对君臣关系的定位和论证一直是要面对的重要课题，其研究成果影响着自身学说的命运。阅读材料，完成下列要求。
材料一孔子的学说从根本上说是不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张 “君君、臣臣、父父、子子……”。孔子的学说在他生前并没有被普遍接受，更不用说贯彻了。
材料二韩非在《有度》中说： “威不两错，制不二门。 ”这是韩非借用《管子》中的话，“……故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共 ”。故曰 “威不两错 ”。又曰“……故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出 ”。故曰 “制不二门 ”。
材料三天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。……天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。……天地之常，一阴一阳，阳者，天之德也，阴者，天之刑也，迹阴阳终岁之行，以观天之所亲而任。——《春秋繁露》
……终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。
——《汉书·董仲舒传》
材料四顾炎武说： “人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措矣。 ”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到 “天下治矣 ”的目的，他还提倡 “以天下之权，寄天下之人 ”。
请回答：
（1）结合所学知识，说明材料一中孔子所主张的君臣关系的依据，并简析 “没有被普遍接受，更不用说贯彻了 ”的原因。（4分）
（2）根据材料二，概括韩非的政治主张。（2分）
（3）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料三，说明董仲舒发展儒学的表现；并简述董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（8分）
（4）根据材料四，指出顾炎武所提倡的思想主张。从经济、政治角度分析这一思想产生的背景。（6分）

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26．

（20分）西方人文精神的内涵在发展中不断丰富，并产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 “未经审视的生活是不值得过的。 ”
“有思想力的人是万物的尺度。 ”
“如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的。 ”
——苏格拉底
材料三我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主賜给的，具备着同等的机能和一样的效用。
——薄伽丘《十日谈》
材料四我们每个人都以自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
请回答：
（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵。（4分）
（2）根据材料二，概括苏格拉底的核心思想。他的思想对普罗塔格拉观点的发展之处是什么？（6分）
（3）据材料三，概括作者的观点，指出这一观点在当时产生的积极意义。（4分）
（4）概括材料四的主要思想内容和作用是什么？（6分）

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27．

佛教在中国的传播对儒家思想影响很大，下列两则材料是佛教禅宗南北两派的偈语。（12分）
材料一神秀偈：身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂试，勿使惹尘埃。
材料二惠能偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
依据所学评述上述两则材料对宋明时期的儒学产生的影响。（要求：表述成文、史实清楚、语言顺畅、逻辑合理）（12分）

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7039.2018—2019学年度湖北省普通高中联考协作体高二第一学期期中考试历史试题

1．

战国时期各诸侯国国君为了实现富国强兵，多次发布 “招贤令 ”，甚至对士人免去君臣之礼而行宾主之礼，一些政治军事重大决策，也向有名望的贤士征求意见，有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。这反映出（ ）

2．

《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步最晚也相对来说最弱，但书中却是以刘备这一方为主。对此理解正确的是（ ）

3．

4．

有一些古代帝王在在位期间，如果出现一些政令上的失误，特别是迭加灾害频繁发生的时候，便会起草了一份 “罪己诏 ”诏告天下，用天人感应理论来告诫自己的过失。这表明（ ）

5．

6．

7．

8．

9．

吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得 “表里精粗无不到 ”，而后 “吾心之全体大用无不明 ”。该思想家应是（ ）

10．

汉唐训诂之学偏重于对名词的注解训诂以及对于经典的注解，宋明理学 “直接面向经典、回复圣人之道 ”的气势，因此有学者认为，宋明理学所强调的义理颇有一点 “文艺复兴 ”的味道。该学者的依据是宋明理学（ ）

11．

格言：不打通义理关头，且莫轻言学问；能语默，还须实力躬行。材料符合的思想家应该是（ ）

12．

13．

伯利克里： “让一个人担任公职优先于其他人的时候，所考虑不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正的才能，”体现的原则是（ ）

14．

苏格拉底一美德即知识，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底（ ）

15．

16．

17．

18．

如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。下列主张能够体现他们共同性的是（ ）

19．

20．

“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地 ”是古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调的。这一思想（ ）

21．

22．

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 ”，这样一种英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现。无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子， “都一般儿哥弟称呼，不分贵贱 ”。这反映出（ ）

23．

维尔·杜兰特认为： “牛顿革命的影响……事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神面貌。 ”据此可知（ ）

24．

爱因斯坦从实验事实出发，重新考察了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破，大大推动了近代自然科学的发展。这里的 “大大推动 ”主要表现在（ ）

25．

26．

27．

战国时期各诸侯国国君为了实现富国强兵，多次发布 “招贤令 ”，甚至对士人免去君臣之礼而行宾主之礼，一些政治军事重大决策，也向有名望的贤士征求意见，有些君主拜名士为师，屈执弟子之礼。这反映出（　　）

《三国演义》中曹操，孙权，刘备三股力量发展历程是主体内容，其中以刘备的势力起步最晚也相对来说最弱，但书中却是以刘备这一方为主。对此理解正确的是（　　）

有一些古代帝王在在位期间，如果出现一些政令上的失误，特别是迭加灾害频繁发生的时候，便会起草了一份 “罪己诏 ”诏告天下，用天人感应理论来告诫自己的过失。这表明（　　）

吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得 “表里精粗无不到 ”，而后 “吾心之全体大用无不明 ”。该思想家应是（　　）

汉唐训诂之学偏重于对名词的注解训诂以及对于经典的注解，宋明理学 “直接面向经典、回复圣人之道 ”的气势，因此有学者认为，宋明理学所强调的义理颇有一点 “文艺复兴 ”的味道。该学者的依据是宋明理学（　　）

格言：不打通义理关头，且莫轻言学问；能语默，还须实力躬行。材料符合的思想家应该是（　　）

伯利克里： “让一个人担任公职优先于其他人的时候，所考虑不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正的才能，”体现的原则是（　　）

苏格拉底一美德即知识，因为他以为一切都需要通过证据，才能清晰、朴真、实证。由此可以看出苏格拉底（　　）

如果把启蒙哲人们思想与当时大约同时期的中国新儒学家们的主张相联系的话，发现他们有一些相似的地方。下列主张能够体现他们共同性的是（　　）

“（人）与天地相应，与四时相副，人参天地 ”是古代中医学经典著作《黄帝内经》反复强调的。这一思想（　　）

不求同年同月同日生，但求同年同月同日死 ”，这样一种英雄豪杰结义场景在明清小说里频繁出现。无论是帝子神孙、富豪将吏，还是猎户渔人、屠儿刽子， “都一般儿哥弟称呼，不分贵贱 ”。这反映出（　　）

维尔·杜兰特认为： “牛顿革命的影响……事实上极大地改变了整个欧洲思想界的精神面貌。 ”据此可知（　　）

爱因斯坦从实验事实出发，重新考察了物理学的基本概念，在理论上作出了根本性的突破，大大推动了近代自然科学的发展。这里的 “大大推动 ”主要表现在（　　）