第7课启蒙运动[人教版][试题14]〖2013最新模拟分解〗

1．

托克维尔在《旧制度与大革命》一书的前言中说： “我敢说，在（没有自由的民主社会）中是绝对见不到伟大的公民，尤其是伟大的人民的，而且我敢肯定，只要平等与专制结合在一起，心灵与精神的普遍水准便将永远不断地下降 ”。下列说法最符合作者本意的是（　　）

A．“平等 ”比 “自由 ”更重要	B．寻求 “平等 ”，更要捍卫 “自由 ”
C．没有 “平等 ”就没有 “自由 ”	D．“自由 ”与 “平等 ”必须紧密结合

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2．

托克维尔在《旧制度与大革命》这本经典著作中这样指出：在整个漫长的十八世纪，对于法国的启蒙思想家们而言， “没有一个人在他们著作的某一部分中，不对中国倍加赞扬。只要读他们的书，就一定会看到对中国的赞美——他们心目中的中国政府好比是后来全体法国人心目中的英国和美国。 ”这体现了当时的启蒙思想家的思想主张之一是实行（　　）

A．中央集权制度

B．以德治国

C．君主专制

D．开明君主制

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3．

“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。 ”材料中的 “他们 ”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是（　　）

A．彼特拉克

B．莎士比亚

C．马丁·路德

D．伏尔泰

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4．

17—18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是（　　）

A．资本主义发展的程度不同

B．运动领导者的学识水平和宣传力度不同

C．宣扬民权民主思想的方式和途径不同

D．倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同

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5．

1761年《中国孤儿》英语版的序言尤其把伏尔泰的中国情结推向了极致： “够了，希腊罗马／它们都已失宠／大鹏展翅／飞向光明之源／寻找新的伦理／到东方中国之土／勇敢地把儒象之德／带到大不列颠之耳。 ”伏尔泰推崇儒家思想，希望向中国学习的根本目的是（　　）

A．利用儒家伦理道德规范重建欧洲道德秩序	B．以儒家 “仁 ”的思想规范君主行为
C．以儒家思想否定教会的思想专制，为传播资产阶级思想服务	D．利用儒家思想中的平等理念，宣扬法律面前人人平等

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6．

法国国王路易十五曾说道： “任命大臣的是我，但将他们免职的是国民。 ”这表明在法国（　　）

A．启蒙思想传至宫廷

B．自由平等成为公民普遍权利

C．君主专制体制瓦解

D．资产阶级革命运动蓬勃开展

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7．

“法律乃是自然中固有的最高理性，它允许做应该做的事情、禁止相反的行为。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。 ”材料强调了（　　）

A．法的精神内涵

B．法律面前人人平等

C．理性就是法律

D．司法实践的重要性

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8．

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为 “无赖 ”、 “非天使 ”、 “有限理性 ”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决 “可能作恶的权力 ”，他们主张（　　）

A．推翻君主专制，建立君主立宪制

B．消灭私有制，实现社会真正平等

C．建立有效机制，实现权力制衡

D．削弱中央权力，实现公民自治

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9．

启蒙思想家卢梭说过： “伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。 ”与这句话的含义最接近的观点是（　　）

A．人本思想

B．人非工具

C．仁者爱人

D．知识即美德

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10．

与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于 “科学方法 ”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）对上述材料的分析中，下列理解错误的是（　　）

A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志	B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想
C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合	D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条

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11．

“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！ ”主张这种观点的是（　　）

A．文艺复兴

B．宗教改革

C．启蒙运动

D．新文化运动

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12．

康德说：“SApere Aude！……这就是启蒙运动的口号。 ”其中“SApere Aude！ ”的含义可能是（　　）

A．“人类是天生社会性动物 ”

B．“要有勇气运用你自己的理智 ”

C．“我只要求凡人的幸福 ”

D．“信仰上帝即可得救 ”

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13．

“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。 ”为此，法国思想家（　　）

A．反对智者忽视道德、追求功利的主张

B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号

C．率先提出人人都可以与上帝直接对话

D．希望用理性迎来民主、科学的新时代

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14．

下图所示名言中， “枷锁 ”的本质含义应是（　　）

A．宗教压迫

B．君主专制

C．法律制度

D．自然理性

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15．

卢梭在《社会契约论》中论及政府的建制原则时认为，行政官身上具有三种不同意志，个人意志、行政官团体的意志与公意。当政府权力完全掌握在一个人手中时，团体意志和个人意志结合，此时的政府是最活跃的；当政府权力掌握在每一个公民自己手上时，政府的活跃度最低。……当政府权力完全集中于一个人手中时，团体意志离公意最遥远，政府越有可能滥用权力。据此可判断卢梭认为（　　）

A．民主制是完美的政体形式，能更好地提高政府效率	B．君主制导致政府效率低下，不适应现实政治的需要
C．民主制反映了时代的进步，能更好地体现公共意志	D．君主制集中体现公共意志，也有其存在的实际价值

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16．

“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。 ”为此，西欧掀起了（　　）

A．文艺复兴运动

B．宗教改革运动

C．启蒙运动

D．工人运动

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17．

伏尔泰曾说：如果说曾经有过一个国家，在那里人们的生命、名誉和财产受到法律保护，那就是中华帝国……中国人最致力完善的东西是道德和法律……世界上曾有过的最幸福、最可敬的时代，就是奉行孔子的律法的时代。对伏尔泰观点认识错误的是（　　）

A．其观点是将自身的理想与信念投射于中国的结果	B．他是基于当时法国现实问题的思考
C．中国古代政治制度符合伏尔泰的民主政治要求	D．他对中国的描绘有夸大和误解的成分

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18．

“谁是最伟大的人物——是恺撒、亚历山大、成吉思汗、还是克伦威尔？有人回答：毫无疑问是艾萨克·牛顿。非常正确，因为我们应该尊敬推崇的正是以真理的力量来统帅我们头脑的人，而不是依靠暴力来奴役人的人，是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。 ”对这段话的理解正确的是（　　）
①否定恺撒等人的历史作用 ②渗透着人文主义精神 ③体现了启蒙思想 ④肯定了科学的力量

A．①③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③

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19．

卢梭认为： “当时自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已经超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量。于是，那种原始状态便不能继续维持；并且人类如果不改变其生存方式，就会消灭。 ”为此，卢梭提出的主张包括（　　）
① “开明专制 ” ②社会契约 ③三权分立 ④主权在民

A．①

B．②④

C．①③

D．③④

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20．

近代法国某一思想家指出， “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。 ”该思想的核心内容是（　　）

A．天赋人权

B．社会契约

C．自由平等

D．分权制衡

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21．

“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。 ” “他们 ”是指（　　）

A．古希腊时期的智者学派

B．15世纪后期的人文主义者

C．19世纪中叶的马克思主义者

D．18世纪中叶的启蒙思想家

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22．

格拉斯在《再见，西方文化》中写道：如果有人问我现在的欧洲需要什么，我会说需要能不依赖他人自己形成想法的人，是能独立思考，而不是按照别人的意愿思考的人，是能摆脱惯常的思维轨道，能用新的视角思考周围发生的事情的人。与材料中对 “人 ”的认识持相似观点的思想家是（　　）

A．伏尔泰

B．薄伽丘

C．康德

D．马丁·路德

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23．

下列历史现象，能够体现人文主义精神的是（　　）

A．宗教画中的圣母表情呆板、冷漠

B．欧洲流行窄农，服装突出人体美

C．甲国古代妇女以 “三寸金莲 ”为美

D．程颐提倡饿死事极小，失节事极大

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24．

西方的启蒙运动以解放人为目的，建立和发展了保护人的自由平等的普世人权思想。中国的新文化运动以 “民主 ”和 “科学 ”的名义批判传统思想，动员组织民众捍卫主权，进行不妥协的反帝反封建运动。中国新文化运动的追求与西方启蒙运动不同从根本上反映出（　　）

A．文化背景的差异

B．民族精神的差异

C．时代背景的差异

D．民主和科学发展程度的差异

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25．

“所谓正义，主要地不是关于实际规则的对或错。人类的正义，是要求同样的事情，按同样的规则来处理，而且，这种规则应能适用于一切人，适合于一切人与生俱来的本性。 ”这是古罗马的法律谚语。这一谚语被欧洲人再次广泛宣扬是在（　　）

A．文艺复兴中

B．宗教改革中

C．光荣革命中

D．启蒙运动中

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26．

（2009年1月宁波市高三期末考15题）近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说 “这位哲学家的道德是无限辉煌的 ”。对以上的信息解读不正确的是（　　）

A．当时中国政府重视对外传播文化

B．儒家的思想主张在欧洲曾得到推崇

C．译本出现在 “西学东渐 ”时期

D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传

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27．

在法语中， “启蒙 ”的本意是 “光明 ”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。启蒙思想家的核心思想是（　　）

A．追求政治民主、权利平等和个人自由

B．提倡摆脱宗教束缚，崇尚自由

C．反对君主专制，倡导君主立宪

D．主张分权与制衡

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28．

据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的是（　　）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．达尔文

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29．

博马舍（1732—1799）是法国著名剧作家，在其著名作品《费加罗的婚礼》中，剧中出身低微的主人公费加罗为追求爱情质问荒淫的伯爵： “就因为你是个大贵族，你便自以为是个大天才啦！……只凭着门第、钱财、高官、爵位，你便这般得意忘形！其实你何德何能，配有这么多的享受……至于我嘛，本是一个小小的老百姓，混在芸芸众生之中，然而，我为谋生自立施展的手段和显露的见识，比起统治西班牙一百年的还要多。 ”作品的思想意义在于（　　）

A．弘扬人文主义，肯定人生价值

B．呼吁自由平等，宣传理性思想

C．挑战教皇权威，倡导宗教改革

D．树立公平正义，反对贫富分化

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30．

1689年，洛克在《政府论》中指出： “人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，……这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。 ”引文表明他主张（　　）

A．君主立宪

B．人民革命权利

C．社会契约

D．三权分立

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31．

在皇权独尊、等级森严的古代中国社会中，还是有一些思想家走在了时代前列，在与其他思想家或当时社会主流思想的斗争中发展出自己关于 “社会平等 ”的思想。中外有类似思想的思想家或学派有（　　）
①伏尔泰 ②墨家学派 ③康德 ④儒家学派

A．①②

B．③④

C．①②③

D．①②③④

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32．

近代西方有一位思想家提出： “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。 ”此主张的理论依据是（　　）

A．社会契约论

B．人民主权说

C．三权分立说

D．天赋人权说

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33．

康德指出： “启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。 ”这说明康德认为启蒙运动是追求（　　）

A．人身自由

B．现实幸福

C．思想自由

D．人的美德

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34．

西方人文精神的发展具有明显的阶段特征。（8分）
材料古代雅典学者普罗泰格拉在《论诸神》中说： “关于诸神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。 ”他被控犯有渎神罪，被迫逃离雅典。文艺复兴时期的很多作品均带有浓厚的宗教色彩，但已出现一些新特点，如拉斐尔的《西斯廷圣母》。后人评论这幅画时说： “圣母好像在说： ‘请你们抱去吧，他不是我的。 ’ 但同时又把他紧贴在怀里，好像如果可能，她就带着他逃到一个遥远的地方去，用自己的奶来喂养这个并非 ‘救世主 ’，而是自己儿子的普通婴儿。 ”启蒙运动中，大多数思想家反对各种宗教偏执行为，认为教会散布的蒙昧主义造成了社会上普遍的愚昧和宗教狂热。有人甚至主张无神论。
结合所学，从人与神关系的角度，对材料所述历史现象进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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35．

人权指人由于其人的属性而具有的个人权利和自由，是长期以来人类追求的理想和崇高目标。人权不仅包括生存权、人身权和政治权，而且包括经济、社会和文化等各方面的权利。（4分）
“己所不欲，勿施于人。 ” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ”
——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。 ”
——《人权宣言》（1789年由法国制宪会议通过）
（1）结合所学，比较材料中孔子思想与《人权宣言》观点的异同。（4分）

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36．

17—18世纪，启蒙运动在欧洲展开的同时，中国早期民主启蒙思想也在潜滋暗长，然而中西方历史发展轨迹却出现了巨大的反差。阅读材料，回答问题。（22分）
材料二启蒙思想家宣扬自由、平等思想的同时，也撰写了关于人民主权的文章。……启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。
——（美）杰里·本特利等《新全球史》
材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们……提不出新的社会方案。18世纪的欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（2）根据材料二并结合所学知识，分析与文艺复兴相比较，启蒙运动在批判对象及思想特点方面有什么新发展？分析启蒙运动在世界近代化过程中的作用。（10分）
（3）根据材料三并结合时代背景，分析明清时期的中国早期启蒙思想家们提不出新的社会方案而欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（12分）

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37．

一个时代的文学艺术总会刻上这个时代的烙印，人文环境、政治变革以及经济发展无不反映于其中。阅读下列材料，回答问题。（4分）
材料二喜歌剧在某种意义上是对正歌剧的反叛，……内容已不再着眼于神话、历史、英雄等题材，而是以现实生活中的场景和普通人的小事情为主，实际上是对启蒙思想家追求的 “自然 ”的艺术表现的认同，又与他们所倡导的人性自由、平等、解放相契合。
（2）结合所学知识指出，材料二中对喜歌剧诞生和发展有重大影响的历史事件的核心是什么？这一历史事件对欧洲历史发展有何重要影响？（4分）

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38．

（1 2分）阅读下列材料，回答问题。（4分）
材料三省刑罚，薄税敛，深耕易耨（锄草），壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上……王往而征之，夫谁与王敌？故曰： “仁者无敌。 ”
——摘自《孟子·梁惠王上》
由于文艺复兴和启蒙运动反对中世纪的思想禁锢而肯定每个人都有自由地公开地运用自己的理性的权利，都有自由地怀疑、探索和思考的权利，因而就有了近代自然科学和社会科学的诞生；由于反对中世纪教会权利和王权专制，确认人生而平等，人人都必须互相承认并且尊重他人的自由权利，因而就有了民主。
——摘自许苏民《人文精神论》
（3）据材料三，概述中西人文精神的差异。（4分）

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39．

自由、民主一直是思想家们关心讨论的主要论题。阅读材料，回答问题。（3分）
材料一平民主义者先假定了正义在于 “平等 ”；进而又认为平等就是至高无上的民意；最后则说 “自由和平等 ”就是 “人人各行其意愿 ”。在这种极端形式的平民政体中，各自放纵于随心所欲的生活，结果正如欧里庇特所谓 “人人都各如其妄想 ”（而实际上成为一个混乱的城邦）。这种自由观是卑劣的。公民都应遵守一邦所定的生活规则，让各人的行为有所约束，法律不应该被看作（和自由相对的）奴役，法律毋宁是拯救。
——亚里斯多德《政治学》卷五
材料二人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的和成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（2）根据材料一、二，卢梭如何发展亚里斯多德的观点（3分）？

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40．

“人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存 ”这是源自希腊先哲对人生的体味。依据材料，回答下列相关问题。（10分）
康德的自由概念是纯然内省的①，是以自由作为道德的最高根据②，康德的 “自我立法作为自由③”这个思想直接来自卢梭。对卢梭来说，既然人生而自由④，符合人性的唯一解决办法就是人自己统治自己，使每个人服从自己参与共同制定的法律，这就是 “公意 ”；服从公意、服从自己为自己制定的法律，就是自由⑤。从卢梭到康德是把自由是服从集体自我立法的公意⑥改成自由是来自个人自我立法的自律⑦的过程。
——摘引自张盾《“道德政治”谱系中的卢梭、康德、马克思》
（2）理解材料中的划线句子，其中涉及到卢梭对自由的论述的是（写出序号，要求完整准确。2分）结合所学知识，分析卢梭、康德为代表的启蒙思想的进步性。（8分）

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41．

阅读下列材料，回答问题。（9分）
材料二 20世纪80年以来，我国有些学者提出 “现代化（近代化）史观 ”。主张 “从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究 ”，涉及到政治、经济、思想文化等方面 ”。
请回答：
（2）根据材料二并结合所学知识指出， “现代化 ”的含义是什么？试结合近代西方的有关史实简要予以说明。（9分）

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42．

（20分）阅读材料，完成下列各题
材料一欧洲传教士，主要指耶稣会士于十七、十八世纪源源不断地来到中国。这些耶稣会士的工作之一就是翻译中国的传统文化经典。正如赖赫韦恩在《中国与欧洲》一书中说： “那些耶稣会中人，把中国经书翻译出来，劝告读者不但要诵读它，且须把中国思想见诸实行。他们不知道经书中的原理，刚好推翻了他们自己的教义。 ”持续一百多年的 “礼仪问题（围绕中国天主教徒对祖先的崇拜，对孔子的祭祀，关于天主的译名等问题展开）的论争成为中国哲学传入欧洲的绝好机会，它带给欧洲思想界极大的刺激，带来反神学、反宗教的理论武器，这一无神论的儒学实际上已经成为启蒙运动的一面旗帜。 “中国变成十八世纪欧洲的理想国家，孔子的哲学理性观也成为当时进步思想的来源之一，其影响遂及于法德英各国，虽然各国所受影响不同，而要之以异端的孔子作为他们对宗教主张哲学的护身牌，却是一致的。 ”……剑桥大学教授李约瑟讲演《中国文明》也说： “当余发现十八世纪西洋思潮多系溯源于中国之事实，余极感欣慰。……十七世纪中叶耶稣会友，群将中国经籍译成西文，中国儒家人性本善之哲学乃得以输入欧洲。吾人皆知彼启蒙时期之哲学家，为法国大革命及其后诸种进步运动导其先后者，固皆深有感于孔子之学说，而曾三复致意焉。 ”
——朱谦之《中国哲学对于欧洲的影响》
材料二 “（严复说）何孟氏此言之似吾六经也？尝谓西士东来，其耆硕好学，莫如明季与国初之耶稣会人，而欧人与东籍最稔者，莫若前两稘（两世纪）之法国，如孟德斯鸠，如福禄特尔（即伏尔泰）及当时之狄地鲁（狄德罗）诸公，其著作俱在，可复案也。
——孟德斯鸠著，严复译，《法意》
（1）依据材料一，结合所学知识，简要指出欧洲传教士来华翻译中国传统文化经典的条件和目的，并概括这对中国和欧洲社会发展带来的影响。（10分）
（2）材料二反映了什么历史现象？你是如何看待这一历史现象的？（10分）

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43．

改革和革命是社会变革的两大手段。阅读下列材料：（10分）
材料二 “从1789—1848年，发生在英法两国的孪生大变革——双元革命。它们不应该被视为只属于这两国的大事，而应该被看作是一座覆盖了更广泛地区的火山的孪生喷发口，而且还在继续使整个世界发生变革。 ”
——霍布斯邦《革命的年代：1789—1848）
请回答：
（2）材料二中 “双元革命 ”分别发生在什么领域？试从全球化的角度分析英国革命的影响。每一次社会变革之前，人们都会经历思想理论改造，在法国革命之前，法国经历了什么思想解放运动？其核心思想是什么？（10分）

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44．

古代中西方思想存在着异同，在人类历史发展的重要转折时期，这种差异在加大，但是受西方民主思想的影响中国近代思想也在发生着变化。阅读下列材料，结合所学回答问题。（7分）
材料二 14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治思想地位；当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴 “文字狱 ”。
（2） “14—18世纪，在人类历史发展的重要转折时期 ”，依据材料二和所学知识指出，中西思想存在的差异的表现。（7分）

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45．

阅读材料，回答问题。（7分）
材料一以下便是英国法制所达到的地步：给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由……
——伏尔泰《哲学通信》
材料二人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有 “共同意志 ”，人人遵守。……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。
——卢梭《社会契约论》
（1）依据材料一、二，概括伏尔泰和卢梭的思想主张的不同点。（4分）二人的核心思想是什么？（3分）

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46．

阅读材料，结合所学知识回答问题。（6分）
思想市场指的是思想有自由表达的环境，百家争鸣，执政者不但不禁锢思想，反而着力创造思想自由的氛围，鼓励思想论争，自己则对救时主张择善而从。我国历史上曾两次出现了思想市场——春秋战国时代和民国初年五四时期。……改革需要新思维，需要新的理论、新的思想、新的见解，需要各方人士为改革出谋献策。……中国的改革发展需要 “思想市场 ”。
——袁刚：《思想市场会使中国更有前途》，《人民论坛》2012年11月【上】
（2）17—18世纪欧洲逐渐形成思想市场，其标志性的历史事件是什么？它产生了什么历史影响？（6分）

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第7课 启蒙运动[人教版][试题14]〖2013最新模拟分解〗

1．

2．

3．

4．

17—18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是（ ）

5．

6．

法国国王路易十五曾说道： “任命大臣的是我，但将他们免职的是国民。 ”这表明在法国（ ）

7．

“法律乃是自然中固有的最高理性，它允许做应该做的事情、禁止相反的行为。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。 ”材料强调了（ ）

8．

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为 “无赖 ”、 “非天使 ”、 “有限理性 ”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决 “可能作恶的权力 ”，他们主张（ ）

9．

10．

11．

“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！ ”主张这种观点的是（ ）

12．

康德说：“SApere Aude！……这就是启蒙运动的口号。 ”其中“SApere Aude！ ”的含义可能是（ ）

13．

“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。 ”为此，法国思想家（ ）

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下图所示名言中， “枷锁 ”的本质含义应是（ ）

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“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。 ”为此，西欧掀起了（ ）

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近代法国某一思想家指出， “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。 ”该思想的核心内容是（ ）

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“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。 ” “他们 ”是指（ ）

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下列历史现象，能够体现人文主义精神的是（ ）

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（2009年1月宁波市高三期末考15题）近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说 “这位哲学家的道德是无限辉煌的 ”。对以上的信息解读不正确的是（ ）

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康德指出： “启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。 ”这说明康德认为启蒙运动是追求（ ）

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第7课启蒙运动[人教版][试题14]〖2013最新模拟分解〗

17—18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬民权民主的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是（　　）

法国国王路易十五曾说道： “任命大臣的是我，但将他们免职的是国民。 ”这表明在法国（　　）

“法律乃是自然中固有的最高理性，它允许做应该做的事情、禁止相反的行为。当这种理性确立于人的心智并得到实现，便是法律。 ”材料强调了（　　）

西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为 “无赖 ”、 “非天使 ”、 “有限理性 ”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决 “可能作恶的权力 ”，他们主张（　　）

“要勇于探索未知！要有勇气运用你的头脑！ ”主张这种观点的是（　　）

康德说：“SApere Aude！……这就是启蒙运动的口号。 ”其中“SApere Aude！ ”的含义可能是（　　）

“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。 ”为此，法国思想家（　　）

下图所示名言中， “枷锁 ”的本质含义应是（　　）

“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。 ”为此，西欧掀起了（　　）

近代法国某一思想家指出， “我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分割的一部分。 ”该思想的核心内容是（　　）

“他们否定一切外在权威，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，……提倡科学、自由和平等。 ” “他们 ”是指（　　）

下列历史现象，能够体现人文主义精神的是（　　）

（2009年1月宁波市高三期末考15题）近年在汉堡发现了一部在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说 “这位哲学家的道德是无限辉煌的 ”。对以上的信息解读不正确的是（　　）

康德指出： “启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。 ”这说明康德认为启蒙运动是追求（　　）